كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢١ - كتاب الطلاق - ٦ - باب تعليق الطلاق بالشروط - ٥ - فصل في تعليقه بالطلاق - ج: 5 - ص: 195

و: "كلَّما طلَّقتُ ضَرَّتَكِ فأنتِ طالق"، ئم قال مثلَه للضرَّةِ، ثم طلَّق الأولى: طَلَقتِ الضَّرَّةُ طلقةً، والأولى ثِنْتَين (١)، وإن طلَّق الضَّرَّةَ فقط: طَلَقتا طلقةً طلقةً (٢).

ــ

لمقتضٍ (٣)، فإنها لا تطلق لزوال محل الطلاق (٤).

* قوله: (ثم طلق الأولى) لعله فقط.

* قوله: (طلقت الضرة طلقة) (٥)؛ أيْ: بوجود (٦) الصفة (٧).

* قوله: (والأولى ثنتَين) (٨) بالمباشرة ووجود الصفة (٩).

* قوله: (فقط) بخلاف ما إذا نجَّزه (١٠) لهما، فإنه يقع بالأولى ثلاث وبالثانية ثنتان، فتدبر!.

* قوله: (طلقتا طلقة طلقة) الضرة بالمباشرة والأولى بالسبب، ولم يقع

---

(١) المحرر (٢/ ٧٢)، والفروع (٥/ ٣٣٩)، والمبدع (٧/ ٣٤٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٥٦).
(٢) المصادر السابقة.
(٣) في "ب" و"ج" و"د": "لمقتضى".
(٤) معونة أولي النهى (٧/ ٦٠٢ - ٦٠٣)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٤٦)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٧ نصًّا، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٥٦).
(٥) في "أ": "لطلقة".
(٦) في "أ": "بوجوده".
(٧) الإنصاف (٩/ ٨٥)، معونة أولي النهى (٧/ ٦٠٣)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٦٤).
(٨) في "أ": "بثنتَين".
(٩) الإنصاف (٩/ ٨٥)، ومعونة أولي النهى (٧/ ٦٠٣)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٦٤)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٧، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٥٦).
(١٠) في "ب" و"ج" و"د": "أنجزه".