كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثالث - الجزء الثاني - لمحات عن دراسة باب (ظن) وأخواتها - وجد - ج: 9 - ص: 474

٣ - تعلمونهن مما علمكم الله [٥: ٤]

٤ - ذلكما مما علمني ربي [١٢: ٣٧]

٥ - ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله [٢: ٢٨٢]

٦ - بما كنتم تعلمون الكتاب [٣: ٧٩]

الأول محذوف.

البحر ٢: ٥٠٦.

وحذف المفعول الثاني لدلالة المعنى عليه في:

١ - وإنه لذو علم لما علمناه [١٢: ٦٨]

٢ - أتعلمون الله بدينكم [٤٩: ١٦]

٣ - وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة [٢: ١٠٢]

٤ - واتقوا الله ويعلمكم الله [٢: ٢٨٢]

٥ - يقولون إنما يعلمه بشر [١٦: ٣٣]

٦ - علمه شديد القوى [٥٣: ٥]

الثاني محذوف، أي علمه الوحي، أو على القرآن فالأول محذوف، أي علم الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

البحر ٨: ١٥٧.

٧ - الرحمن علم القرآن [٥٥: ١ - ٢]

حذف الأول، وهو جبريل أو محمد عليه السلام.

البحر ٨: ١٨٨.

٨ - الذي علم بالقلم [٩٦: ٤]

المفعولان محذوفان، لأن المقصود إسناد التعليم إلى الله.

البحر ٨: ٤٩٣.