وليسَتِ الزِّيادةُ بتَكْثِيرِ أمْثالٍ في الْمَحَلِّ الواحِدِ لاِسْتِحالتِهِ، بلْ يَتَقَرَّرُ بِزِيادةِ جواهر في القلب يكون محلا للمزيد، أو مزاد في أزمنة المرض.
١٧ - {وَتَرَكَهُمْ}:
الآمِدِي:"منع المعتزلة وصفه تعالى بـ"الترك"، وأجازه أهل السنة مستدلين بهذه الآية".
٢٠ - {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ}:
ولم يقل في الرعد "يكاد كذا"، لإتيان البرق بغتة فلا يستعد له، ويستعد للرعد لدلالة البرق قبله عليه.
٤٨ - {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ}:
قول ابن عطية:"أحاديث الشفاعة متواترة"، يعني التواتر المعنوي؛