ويقال: فرطس الخنزير خرطومه، فرطسة: إذا مدّه، ويقال لخرطومه:
الفرطوسة والفرطيسة.
* (فردس):
وفردسته فردسة: إذا صرعته صرعا قبيحا، وضربت به الأرض، وفردست الكرم: عرشته، وكرم مفردس: معرّش، وفردست الشئ: عرضته، وقال العجّاج:
٤٣٦٤ - ومنكبا وكلكلا مفردسا (١)
يعنى: عريضا ضخما.
* (فندس):
وفندس (٢) الرجل فندسة:
ذهب فى الأرض، قال الكاهلىّ:
٤٣٦٥ - وفندست فى الأرض العريضة تبتغى ... بها مكسبا فكنت شرّ مفندس (٣)
* (فرطح):
وروى أبو زيد عن الكلابيّين:
فرطح الرأس والشئ، فهو مفرطح: إذا كان عريضا.
وأنشد الأصمعىّ فى صفة حيّة ذكر:
٤٣٦٦ - خلقت لها زمه عزين ورأسه ... كالقرص فرطح من دقيق شعير (٤)
(١) كذا جاء فى اللسان/ فردس منسوبا للعجاج، وهو كذلك فى ديوانه ١٣٥. (٢) أ، ب «فندس» بالفاء الموحدة، وصوابه: «قندس» بالقاف المثناة وبذلك جاء الشاهد فى تهذيب الألفاظ ٢٩٥ منسوبا للكاهلى، واللسان/ قندس غير منسوب، وفى التهذيب: «والقندسة: الذهاب فى الأرض، قال الكاهلى: وقندست فى الأرض العريضة تبتغى ... بها مكسبا فكنت شر مقندس فما أنت فى ركب التجار بتاجر ... ولا إن أقمت بالأريب الحبلبس وفى اللسان/ فندس - بالفاء الموحدة - فندس الرجل: إذا عدا، وفى «قندس» بالمثناة: قندس فلان فى الأرض قندسة: إذا ذهب على وجهه ساريا فى الأرض، وذكر الشاهد برواية «بها ملمى؟؟؟» ومثل ذلك جاء فى تهذيب اللغة ٩/ ٣٩٢ مصدر اللسان، وعلى هذا يفضل نقل الفعل إلى رباعى حرف القاف. (٣) جاء الشاهد فى تهذيب الألفاظ ٢٩٥ منسوبا للكاهلى، وجاء فى تهذيب اللغة ٩/ ٣٩٢، واللسان/ قندس غير منسوب وروايته فى الثلاثة «قندست» بالقاف المثناة، وفى تهذيب اللغة واللسان: «بها ملسى». (٤) أ: «كالفرس» بالفاء الموحدة والسين، وفى ب «كالقرس» بالقاف المثناة والسين، وجاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٥/ ٣٢٩ منسوبا لرجل من بلحارث بن كعب يصف حبة، وفى اللسان فرطح لرجل من بلحارث هو ابن أحمر البجلى، وفيهما «كالفرص» بالصاد، وعلق ابن برى على الشاهد بقوله: صوابه: فلطح باللام.