كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 4 - ص: 72

فهو أبدّ، وامرأة بدّاء، وأنشد أبو عثمان:

٤٣٩٠ - بدّاء تمشى مشية الأبدّ (١)

قال أبو عثمان: ويقال: بدّت المرأة: إذا غلظ إسكتاها، وأنشد:

٤٣٩١ - بدّاء تمشى فى نساء بدّ (٢)

ويقال: بدّ الحر نفسه: إذا كانت إسكتاه غلاظا.

(رجع)

وبدّ الرجل أيضا: تباعدت فخذاه، وبدّت [الدابة] (٣): تباعدت يداه، وبددت الشئ:

فرّقته.

(رجع)

قال أبو عثمان: وبدّ عن دبر الدّابة (٤): شقّ.

وأبددتهم العطاء: فرّقته فيهم.

قال أبو عثمان: أبدّ بينهم العطاء: إذا أعطى كلّ واحد بدّته على حدته (٥)، قال أبو ذؤيب:

٤٣٩٢ - فأبدّهنّ حتوفهنّ فهارب ... بذمائه أو بارك متجعجع (٦)

والمعنى أنّه أعطى هذا من الطّعن مثل ما أعطى هذا حتّى عمّهم، قال عمر بن أبى ربيعة:

(رجع)

٤٣٩٣ - ثمّ قالت ... أمبدّ سؤالك العالمينا (٧)

وأبددتهم السّهام أيضا: رميت كلّ واحد بسهم.

* (بلّ):

وبللت (٨) الثوب وغيره بالماء وغيره، وبللت الرّحم بالصّلة بللا وبلالا:

ندّيتها.

---

(١) جاء فى كتاب الإبل ١٢٥ منسوبا لأبى نخيلة، وبعده:
وخدّا وتخويدا إذا لم تخد
وانظر تهذيب اللغة ١٤/ ٨٠، واللسان/ بدد.
(٢) لم أقف على الشاهد، وأظنه الشاهد السابق مع اختلاف الرواية.
(٣) «الدابة» تكملة من ق، ع يقتضيها المعنى.
(٤) ب: «الناقة».
(٥) ب: «حذته» بذال معجمة: تصحيف والمعنى أنه يعطى كل واحد نصيبه على حدة.
(٦) كذا جاء الشاهد فى اللسان/ بدد منسوبا لأبى ذؤيب يصف الكلاب والثور، وهو كذلك فى الديوان ١/ ٩، وانظر تهذيب اللغة ١٤/ ٧٨.
(٧) جاء عجز البيت فى اللسان/ بدد، منسوبا لعمر بن أبى ربيعة ولم أجده فى ديوانه.
(٨) للفعل «بل» تصاريف فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى.