كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 4 - ص: 73

وأنشد أبو عثمان للأعشى:

٤٣٩٤ - أما لطالب حاجة تمّمتها ... وفصال رحم قد بردت بلالها (١)

وقال النبىّ عليه السّلام (٢): «سأبلّها ببلالها» (٣).

وبللت بالشّئ بلولا (٤): ظفرت به.

وأنشد أبو عثمان لذى الرمة يصف الثّور:

٤٣٩٥ - بلّت به غير طيّاش ولا رعش ... إذ جلن فى معرك يخشى به العطب (٥)

وقال طرفة:

٤٣٩٦ - منيعا إذا بلّت بقائمه يدى (٦)

يعنى قائم السّيف، وقال الآخر:

٤٣٩٧ - ولولا بنى ذبيان بلّت رماحنا ... لقرّت بهم عينى وباعبهم وترى (٧)

وبلّ الشئ: ذهب، وبللت بفلان بللا:

دهيت به (٨)، وبللت بالشّئ بلالة: أحببته ولزمته.

وأنشد أبو عثمان:

٤٣٩٨ - وإنّى لبلّ بالقريبة ما ارعوت ... وإنّى إذا ضرّمتها لصروم (٩)

(رجع)

وما تبلّك عندى بالّة، أى لا يأتيك منّى خير (١٠).

---

(١) كذا جاء الشاهد منسوبا فى تهذيب اللغة ١٥/ ٣٤٠ واللسان/ بلل، ورواية الديوان ٦٧:
أمّا لصاحب نعمة طرّحتها ... ووصال رحم قد نضحت بلالها
وأما: بمعنى قصدا وتعمدا.
(٢) «أ» [صلّى الله عليه].
(٣) النهاية ١/ ١٥٣، ولفظه: «فإن لكم رحما سأبلها ببلالها».
(٤) ق: «بلالة» ولم أقف عليه، وجاء الفعل «بللت» بفتح اللام الأولى والكسر أفصح.
(٥) كذا جاء فى ديوان ذى الرمة ٢٥، ومعرك: موضع قتال.
(٦) الشاهد عجز بيت لطرفة، وصدره كما فى الديوان: ٣٩:
إذا ابتدر القوم السّلاح وجدتنى
(٧) رواية ب: ولو ببنى ذبيان، و «وترى» بكسر الواو، والصواب فتحها هنا.
ولم أقف على الشاهد وقائله.
(٨) أ: «ذهبت» من الذهاب: تصحيف.
(٩) جاء الشاهد فى اللسان/ بلل من غير نسبة.
(١٠) ق، ع «لا ينالك» ولا فرق بينهما فى المعنى.