كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 4 - ص: 92

وقال الآخر:

٤٤٤٧: فإنّك إن تبأر لنفسك بئرة ... تجدها إذا ما غيّبتك المقابر (١)

(رجع)

وبأرت البؤرة - وهى الحفرة - بأرا:

حفرتها.

قال أبو عثمان: هى الحفرة يبتئرها الرجل للنار؛ ليطبخ فيها، وهى الإرة، قال الرّاعى:

٤٤٤٨ - فطأطأت بؤرة فى رهوة جدد (٢)

(رجع)

وأبأرتك: جعلت لك بئرا.

فعل وفعل:

* (برأ):

برأ الله الخلق برأ: خلقهم، وبرأت من المرض، وبرئت برءا.

قال أبو عثمان: وزاد غيره وبروت (٣).

(رجع)

وبرئت من الشّئ براءة.

فأنا برئ ونحن برآء (٤)، وبراء (٥)، وبراء - بفتح الراء وكسرها - وأنشد أبو عثمان للنّمر ابن تولب:

٤٤٤٩ - وأنت وليّها وبرئت منها ... إليك، فما قضيت ولا خلاجا (٦)

وقال الحطيئة:

٤٤٥٠ - فإنّ أباهم الأدنى أبوكم ... وإنّ صدورهم لكم براء (٧)

(رجع)

وأبرأتك من الدّين والضّمان.

---

(١) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب.
(٢) أ: «فطأطأت» على إسناد الفعل للمتكلم، ولم أقف على بيت الراعى ونتمنه.
(٣) أ: «وبرؤت» مهموزا، مع ضم الراء، وفى ب «بروت» بفتح الراء غير مهموز.
أقول: والذى صح لى: «وبرئت من المرض - بكسر الراء فى الماضى - وبرأ المريض بفتح الراء يبرأ، ويبرؤ برا وبروءا».
جاء مهموزا مع فتح الراء وكسرها فى الماضى، وضمها وفتحها فى المستقبل. انظر جمهرة اللغة ١/ ٢٧٧، وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٧٠، واللسان/ برأ: وفى التهذيب: قال - القائل الزجاج: «ولم نجد فيما لامه همزة: فعلت أفعل - بفتح عين الماضى، وضم عين المستقبل - وقد استقصى العلماء، باللغة هذا فلم يجدوه إلا فى هذا الحرف «أى برأ يبرؤ» ثم ذكر: - الضمير يعود على الزجاج - قرأت أقرؤ وهنأت البعير أهنؤه.
(٤) «برآء» على فعلاء.
(٥) براء وبراء على فعال وفعال بفتح الفاء وكسرها.
(٦) لم أقف على الشاهد.
(٧) جاء فى ديوانه ٥٧: وروايته براء بضم الباء، وفى اللسان: والبراء - بضم الباء - جمع برئ ...
وحكى فى جمعه براء غير مصروف على حذف إحدى الهمزتين.