<<  <  ج: ص:  >  >>

وقال ذو الرمة:

١٨٩٨ - وقد لاح للسّارى سهيل كأنّه ... قريع هجان عارض الشّول جافر (١)

(رجع)

وأجفرتكم: قطعتكم بعد الصّلة، وأجفر الإنسان: تغيّرت ريحه، وأجفر الفرس وغيره: (عظم) (٢) بطنه.

وأنشد أبو عثمان:

١٨٩٩ - مجفر الجنب بادن فإذا ... ما أخذته الجلال والمضمار (٣)

(رجع)

* (جفل):

وجفلت (٤) الشئ جفلا:

جرفته، وجفلت الظفر: قلعته، وجفلت جلد الشاة: كشطته، وجفلت الشّجّة:

قشرت الجلد، وجفلت السّنة: أذهبت المال، وجفلت الطين عن الأرض: قشرته، وجفلت اللحم، عن العظم، وجفلت الشحم عن الجلد (٥): نزعته، وجفلت الرجل: صرعته.

قال أبو عثمان: قال أبو زيد (٦): وجفل شعره يجفل جفولا: شعث وإنه لجافل الشّعر. (رجع)

قال أبو عثمان: وقال أبو حاتم:

جفل بعيرك سنامه - الفعل للسنّام -:

إذا (٧) قلبه من عظمه، قال أبو النجم

١٩٠٠ - يجفلها كلّ سنام مجفل (٨)

(رجع)

وأجفل الظّليم (٩): نشر جناحيه وارمدّ فى عدوه.


(١) هكذا ورد فى الديوان ٢٤٣، ورواية التهذيب ١١/ ٤٧، واللسان/ جفر:
وقد عارض الشعرى سهيلا كأنه
_________
(٢) عظم تكملة من ب، ق، ع يقتضيها المعنى.
(٣) لم أقف على الشاهد، وقائله فيما راجعت من كتب.
(٤) ذكرت مادة جفل قبل ذلك بين مواد الثلاثى الصحيح من باب «فعل وأفعل باتفاق».
(٥) علق الأزهرى فى التهذيب ١١ - ٨٨ على قول الليث: جفلت اللحم عن العظم والشحم عن الجلد، والطين عن الارض «بقوله؛: قلت والمعروف بهذا المعنى: جلفت، وكأن الجفل مقلوب بمنزلة جذبت وجهذت».
(٦) «قال أبو زيد» ساقطة من ب.
(٧) فى ب: «إذ».
(٨) هكذا ورد فى التهذيب ١١/ ٨٩، واللسان/ جفل وفى الطرائف الأدبية ٥٩ ويجفلها بضم الياء من «أجفل».
(٩) فى أ «البعير» «والظليم» أجوده.

<<  <  ج: ص:  >  >>