ييس؟ ". قالوا: نعم. فنهى عن ذلك. رواه الخمسة وصححه ابن المديني والترمذي وابن حبان والحاكم (١).
وأخرج الحديث مالك والشافعي وأحمد وابن خزيمة والدارقطني والبيهقي والبزار (٢)، كلهم من حديث أبي عياش واسمه زيد، أنَّه سأل سعد ابن أبي وقاص عن البيضاء بالسُّلت، فقال: أيتهما أفضل؟ فقال: البيضاء. فنهى عن ذلك. وذكر الحديث.
والبيضاء ضربٌ من الشعير ليس فيه قشر. كذا في "الصحاح" (٣)، وفي "الغريبين": البيضاء حب بين الحنطة والشعير (٤). انتهى (ب). والسُّلت: ضرب من الشعير قشرته رقيقة وحبه صغار. كذا في "الضياء"، وفي
(أ) ساقط من: ب، جـ.
(ب) ساقط من: الأصل.
_________
(١) أحمد ٣/ ١٠٠ ح ١٥١٥، وأبو داود، كتاب البيوع، باب في التمر بالتمر ٣/ ٢٤٨ ح ٣٣٥٩، والترمذي، كتاب البيوع، باب ما جاء في النهي عن المحاقلة والمزابنة ٣/ ٥٢٨ ح ١٢٢٥، والنسائي، كتاب البيوع، باب اشتراء التمر بالرطب ٧/ ٢٦٨، ٢٦٩ ح ٤٥٥٩، ٤٥٦٠، وابن ماجة، كتاب التجارات، باب الرطب بالتمر ٢/ ٧٦١ ح ٢٢٦٤، وابن حبان، كتاب البيوع، ذكر العلة التي من أجلها نهي عن بيع المزابنة ١١/ ٣٧٢ ح ٤٩٩٧، والحا كم ٢/ ٣٨.
(٢) مالك في الموطأ ٢/ ٦٢٤ ح ٢٢، والشافعي في الأم ٣/ ١٩، وأحمد ٣/ ١٢٦، ١٢٧ ح ١٥٥٢، والدارقطني ٣/ ٤٩، والبيهقي ٥/ ٢٩٤، والبزار في مسنده ح ١٢٣٣.
(٣) الصحاح (س ل ت) ١/ ٢٥٣.
(٤) كذا قال المصنف نقلا عن ابن حجر في التلخيص ٣/ ١٠، ونصَّ الغريبين ١/ ٢٣١: البيضاء الحنطة، وهي السمراء.
