حق". وهو عند الطبراني والبيهقي (١)، وكثير هذا ضعيف (٢)، وليس لجده عمرو بن عوف في "البخاري" سوى هذا الحديث وهو غير عمرو بن عوف الأنصاري البدري.
وفي الباب عن عائشة أخرجه أبو داود الطيالسي (٢)، وعن سمرة عند أبي داود (أوالبيهقي أ) (٣)، وعن عبادة وعبد الله بن عمرو عند الطبراني (٤)، وعن أبي أسيد عند يحيى بن آدم في كتاب "الخراج" (٥)، وفي أسانيدها مقال، لكن يقوي بعضها بعضًا.
و: "عرق ظالم" يرويه الأكثر بتنوين "عرق"، و"ظالم" نعت له، وقد وصفه بصفة صاحبه من المجاز العقلي، ورواية الإضافة إضافة العرق إلى صاحبه الغاصب، وبالأول جزم مالك والشافعي والأزهري وابن فارس وغيرهم (٦)، وبالغ الخطابي (٧) فغلط رواية الإضافة (ب). قال ربيعة: العرق
(أ - أ) ساقط من: جـ.
(ب) زاد في جـ: و.
_________
(١) الطبراني ١٧/ ١٣ ح ٤، ٥، والبيهقي ٦/ ١٤٢.
(٢) أبو داود الطيالسي ٣/ ٥٥، ح ١٥٤٣.
(٣) أبو داود ٣/ ١٧٥ ح ٣٠٧٧، والبيهقي ٦/ ١٤٢.
(٤) حديث عبادة أخرجه الطبراني في الكبير -كما في مجمع الزوائد ٤/ ١٧٤ - وحديث عبد الله بن عمرو أخرجه في الأوسط ١/ ١٩٠ ح ٦٠١.
(٥) الخراج ص ٨٤ ح ٢٧٦.
(٦) ينظر تهذيب اللغة ١/ ٢٢٣، ومقاييس اللغة ٤/ ٢٨٥، ٢٦، والفتح ٥/ ١٩.
(٧) إصلاح غلط المحدثين ص ٣٠، وفيه ذكر الوجهين دون ترجيح لأحدهما.
