كان سماعه لغيره ثابتًا. وقد ذكر الدارقطني الاختلاف فيه على أبي قلابة في "العلل" ورجح هو وغيره كالبيهقي (١) والخطيب في "المدرج" (٢) أن الموصول منه ذِكرُ أبي عبيدة والباقي (أ) مرسل، ورجح هو وابن المواق وغيره رواية الموصول. وله طرق أخرى عن أنس أخرجها الترمذي (٣) من رواية داود العطار عن قتادة عنه، وفيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف (٤)، ورواه عبد الرزاق (٥) عن معمر عن قتادة مرسلًا. قال الدارقطني: وهذا أصح.
وفي الباب عن جابر رواه الطبراني (٦) ياسناد ضعيف، وعن أبي سعيد رواه القاسم بن أصبغ (٧) عن ابن أبي خيثمة، والعقيلي في "الضعفاء" (٨) عن علي بن عبد العزيز، كلاهما عن أحمد بن يونس، عن سلام، عن زيد العمي عن أبي الصديق عنه، وزيد (٩) وسلام (١٠) ضعيفان، وعن ابن عمر
(أ) في جـ: والثاني.
_________
(١) البيهقي ٦/ ٢١٠.
(٢) الفصل للوصل المدرج في النقل ٢/ ٦٨٧.
(٣) الترمذي ٥/ ٦٢٣ ح ٣٧٩٠.
(٤) سفيان بن وكيع بن الجراح، أبو محمد الرؤاسي الكوفي، كان صدوقا، إلا أنه ابتلي بوراقه، فأدخل عليه ما ليس من حديثه فتصح، فلم يقبل، فسقط حديثه. التقريب ص ٢٤٥. وينظر تهذيب الكمال ١١/ ٢٠٠.
(٥) الخطيب في الفصل للوصل المدرج ٢/ ٦٨٧ من طريق عبد الرزاق به.
(٦) الطبراني في الصغير ١/ ٢٠١.
(٧) ابن عبد البر في الاستيعاب ١/ ١٧، ١٨ من طريق قاسم بن أصبغ به.
(٨) الضعفاء للعقيلي ٢/ ١٥٩.
(٩) تقدمت ترجمته في ١/ ٢٢٢.
(١٠) تقدمت ترجمته في ٢/ ١٩٨.
