كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الصلاة - ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب بيان اللباس المنهي للرجال عن لبسه، وصفه اللبس المكروه في الصلاة، وإباحة الصلاة علي الحصير والبسط والخمرة، وصفة البسط التي تدل علي كراهية الصلاة عليها، وعلي تنحي ما يشغل المصلي عن القبلة - ج: 4 - ص: 248

١٥٢١ - حدثنا علي بن الحسن (١) بن الحرّ وهو ابن إشكاب، وابن ابنة (٢) مطر الوراق، قالا: نا إسماعيل ابن علية، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك (٣) ﵁ قال: نهى رسول الله ﷺ أن يتزعفر الرجل (٤).

---

(١) هكذا في جميع النسخ وهو خطأ. والصواب "عليّ بن الحسين" كما في تهذيب الكمال وغيره. انظر: تهذيب الكمال ٢٠/ ٣٧٩. [*]
(٢) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك": "بنت".
(٣) "ابن مالك" لم يذكر في "ك".
(٤) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، وابن نمير، وأبي كريب خمستهم عن إسماعيل بن علية به. انظر: صحيحه، كتاب اللباس والزينة، باب في الرجل عن التزعفر ٣/ ١٦٦٣.
_________

[*] قال أحمد بسيوني: صوبها محققو الكتاب في الموضع الآخر (٩١٤٨)، مع أنها في النسخة الخطية كوبريللو (٧/ ق ١١٦ أ) والأزهرية (٤/ ق ٢٩٨/ ب): (الحسن)، وكذا في إتحاف المهرة (١٣٣٠) ونسخة السخاوي منه (١/ ق ٨٨ ب)، وأشار إلى الموضعين، والحديث في جمع ابن ثرثال لجزء فيه من حديث المحاملي والعطار والدقاق (٢١٧) ط. دار الكتب العلمية مصرحا بذكر علي بن الحسين، برواية أبي عبد الله محمد بن مخلد بن حفص العطار عنه، وكذا في نسخته الخطية بالظاهرية ٣٨٣٠ (ق ٢٢٥/ ب)، والصواب في اسمه: الحسين، ويكنى أبا الحسن، كما في مصادر ترجمته، إلا أن الصواب إثبات ما وجد في الأصول الخطية، فلعل أبا عوانة كان يذكر اسمه هكذا، والعلم عند الله تعالى.