كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الجمعة والتشديد في ترك حضورها، والدليل على أنها مفروضة وحضورها حتم - باب ذكر الخبر الذي يوجب الغسل على من يأتي الجمعة، والدليل على أنه ليس بواجب على من لم يأت - ج: 7 - ص: 132

٢٦٣١ - حدثنا أبو عمر [*] المنقري (١)، حدثنا أبو عاصم (٢)، حدثنا

⦗١٣٣⦘ منصور بن دينار (٣) قال: سألت نافعًا (٤) عن غسل يوم الجمعة، قال: قال ابن عمر: سمعت النبي ﷺ يقول: "من أتى الجمعة فليغتسل" (٥).

---

(١) لم أقف على ترجمته، وفي (م): أبو عمران.
(٢) الضحاك بن مخلد النبيل البصري.
(٣) التميمي، ضعفه ابن معين، وقال البخاري: "في حديثه نظر"، وقال النسائي: "ليس بالقوي"، وقال العجلي: "لا بأس به"، وقال أبو زرعة: "صالح"، وقال أبو حاتم: "ليس به بأس"، وذكره ابن حبان في الثقات.
انظر: تاريخ ابن معين -رواية الدروي- (٢/ ٥٨٧)، الجرح والتعديل (٨/ ١٧١)، الضعفاء الكبير للعقيلي (٣/ ١٩١)، الثقات (٧/ ٤٧٧)، ميزان الاعتدال (٥/ ٣٠٩)، لسان الميزان (٦/ ٩٥).
(٤) في الأصل و (م) "نافع"، والصواب المثبت.
(٥) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في (ح ٢٦٢٣).
_________

[*] قال أحمد بسيوني: كذا في المطبوعة ونسخة كوبريللو (٢/ ق ١٢٥/ أ): (أبو عمر)، وفي طبعة دار المعرفة (٢٥٧٤) ونسخة دار الكتب المصرية (٢/ ق ٧٦/ ب): (عمران)، ولعل صوابه: (أبو عمرو)، كما في إتحاف المهرة (١١٣٥٠)، وسيأتي على الصواب في (٧٩٢٦)، إلا أن فيه (المصري) مكان (البصري)، وسيأتي التنبيه عليه إن شاء الله تعالى، وهو أبو عمرو عبيد الله بن النعمان المنقري البصري الدلال.