كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣٧ - سورة الصافات - ١٤٨ - ج: 22 - ص: 433

وقال مقاتل بن حيّان: سبعين ألفًا (١).

١٤٨ - {فَآمَنُوا} عند معاينة العذاب.

{فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ} إلى انقضاء آجالهم.

١٤٩ - قوله عز وجل {فَاسْتَفْتِهِمْ} فسل يا محمد أهل مكة

{أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ} وذلك أن جهينة (٢) وبني سلمة بن عبد الدار (٣) زعموا أن الملائكة بنات الله (٤).

١٥٠ - {أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ (١٥٠)} حاضرون خلقنا إياهم نظيره قوله {أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ} (٥).

١٥١ - {أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ (١٥١) وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (١٥٢)}.

١٥٣ - قوله عز وجل {أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (١٥٣)} قراءة العامة بقطع الألف لأنه ألف الاستفهام دخلت على ألف

---

(١) ينسب لسعيد بن جبير ونوف. انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ١٠٤، "النكتَ والعيون" للماوردي ٥/ ٧٠، "زاد المسير" لا بن الجوزي ٧/ ٩٠، "الدر المنثور" للسيوطي ٥/ ٥٤٧.
(٢) جُهينة: من بطون قضاعة بن مالك بن حمير. "الفائق في غريب الحديث" للزمخشري ٢/ ١٨٥.
(٣) بنو سَلمة: بطن من الأنصار. "القاموس المحيط" للفيروزآبادي (ص ١٤٤٨). قلت: في (م) وبني سلمة بن عبد الله والتصويب من (أ)، (ب)، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٦٢.
(٤) انظر: "مفاتيح الغيب" للرازي ٢٦/ ١٤٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٥/ ١٣٣، "روح المعاني" للألوسي ٢٣/ ١٤٩.
(٥) الزخرف: ١٩.