كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة الكهف - ج: 10 - ص: 81

وقال الخليل: خَوَتِ الدار: أي: باد (١) أهلها وهي قائمةٌ بلا عامرٍ (٢).

قوله تعالى: {وَيَقُولُ يَالَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا}: أي: لمَّا رأى قدرة اللَّه تعالى ندم على شركه.

وقيل: معناه: ليتني رأيت هذه النعمَ من اللَّه، وبقوَّته لا بقوتي.

* * *

(٤٣) - {وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا}.

وقوله تعالى: {وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ}: أي: لهذا الكافر فرقةٌ يرجع إليهم ويلتجئُ بهم.

{يَنْصُرُونَهُ}: أي: يمنعون عنه عذاب اللَّه {مِنْ دُونِ اللَّهِ}؛ أي: من المخلوقين، {مِنْ دُونِ اللَّهِ}؛ أي: غيرِ اللَّه؛ أي: لا نصرة إلا منه.

وقوله تعالى: {وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا}: أي: لم ينصره غيرُه، ولا انتصَر بنفسه (٣).

وقيل: لم يكن له ناصرٌ فينتصِرَ بنُصرته.

وفي قراءة حمزة والكسائي: {ولم يكن له فئة} بياء التذكير؛ لتقدُّم الفعل ولوجود الحائل، وفي قراءة الباقين بتاء التأنيث لأنه فعل الفئة (٤).

* * *

---

(١) في (ف): "أي مات"، وفي (ر): "إذا مات".
(٢) انظر: "العين" (٤/ ٣٢٨).
(٣) في (ف): "ولا ينصر بنفسه"، وفي (ر): "ولا ينصر نفسه".
(٤) انظر: "السبعة" (ص: ٣٩٢)، و"التيسير" (ص: ١٤٣).