كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة البقرة - ج: 1 - ص: 377

(٢٠) - {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.

وقوله تعالى: {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ} كاد يَكاد مَكادَةً؛ أي: قارَبَ، يقال: كاد يفعلُ كذا؛ أي: قَرُبَ أن يَفْعَلَ ولمْ يَفْعَلْ (١)، وإذا قلتَ: ما كاد يَفعلُ، فمعناه: قرُب أنْ لا يَفْعَلَ وفَعَلَ، وهو مِثلُ (عسى)، إلا أن (عسى) يُوْصَل بكلمةِ (أنْ)، و (كاد) يستعمل بغيرِ (أنْ)، وقد يستعمل أيضًا مع (أنْ)، واللغةُ الفاشيَةُ هي الأُولى، وفي القرآن كذلك.

وقالوا: إذا وُصل (كادَ) بـ (أنْ) فهو تشبيهٌ بـ (عسى)، وإذا أُسقط عن (عسى) فهو تشبيهٌ بـ (كاد)، قال اللَّه تعالى في (عسى): {فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ} (٢) [المائدة: ٥٢]، وقال تعالى في (كاد): {يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ} [النور: ٤٣]، وقال تعالى: {لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا} [النور: ٤٠].

وقوله: {يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ} الخَطْف (٣): الاستِلابُ بسرعةٍ، من حدِّ عَلِم، ورجلٌ خَيْطَف: سريعُ المَرِّ، والشيطانُ يَخْطَفُ السَّمْعَ؛ أي: يَسترِقُه، والبرقُ يَخْطَفُ البَصَر؛ أي: يَستَلِبُه.

وقرأ الحسن البصريُّ رحمه اللَّه: (يَخِطِّفُ) بفتح الياءِ وكسرِ الخاء والطاء (٤).

---

(١) "ولم يفعل" سقطت من (ر) و (ف)، ووقع مكانها في (ر): "كذا".
(٢) في (أ): " {عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ} ".
(٣) في (ر) و (ف): "فالخطف".
(٤) مع تشديد الطاء. انظر: "إعراب القرآن" للنحاس (١/ ٣٤)، و"تفسير الثعلبي" (١/ ١٦٤)، و"المحرر الوجيز" (١/ ١٠٣)، و"البحر" (١/ ٢٥٢).