كتاب شرح مشكل الوسيط

كتاب الحج - ومن المقدمة الثانية في المواقيت - ومن الباب الأول: في المقاصد - باب ما على المتمتع - ج: 3 - ص: 343

[باب ما على المتمتع]

أصح القولين (١): جواز إراقة دم التمتع قبل الإحرام بالحج (٢)، وبعد فراغه من العمرة (٣)، لما ذكره (٤)، والله أعلم.

وأصح الوجهين على هذا: أنّه لا يجوز قبل التحلل من العمرة (٥)؛ إذ لا بدَّ من تمام أحد السببين كتمام النصاب في تعجيل الزكاة.

قوله: "فيما إذا أخَّر صيام الثلاثة عن أيام (٦) التشريق، يلزمه القضاء، خلافاً لأبي حنيفة، وخرَّج ابن سريج قولاً يوافق مذهب أبي حنيفة" (٧).

وجهه على بعده (٨): بأنّه في حكم رخصة علَّقت بالسفر، وحقه أن يكون في السفر، فإذا فات لم يقض (٩)، وذكر صاحب "البحر" (١٠) أنّه يسقط على هذا إلى

---

(١) انظر: الوسيط ١/ ق ١٦٩/ ب.
(٢) في (أ): (إحرام الحج).
(٣) وصححه أيضاً الرافعي، والنووي. انظر: الإبانة ١/ ق ٩٥/ ب، البسيط ١/ ق ٢٤٦/ ب، حلية العلماء ٣/ ٢٦٢، فتح العزيز ٧/ ١٦٨، المجموع ٧/ ١٨٤، الروضة ٢/ ٣٢٨.
(٤) حيث قال: "لأنه دم جبران".
(٥) انظر: المصادر السابقة قبل هامش.
(٦) ساقط من (د)، والمثبت من (أ) و (ب).
(٧) الوسيط ١/ ق ١٦٩/ ب.
(٨) في (د): (بعد) بإسقاط الضمير، والمثبت من (أ) و (ب).
(٩) انظر: نهاية المطلب ٢/ ق ٢١٦.
(١٠) ٢/ ق ٥٠/ أ.