الهاء والزاء والنون ليس فيه إلاّ هَوازِن: قبيلة. يقولون:
الهَوْزَن: الغُبار. والهَوْزَن: طائر (٢).
الهاء والزاء والهمزة كلمة واحدة. يقال: هَزِئَ واستهزَأَ، إذا سَخِرَ.
الهاء والزاء والباء كلمةٌ واحدة. الهَوْزَبُ: البعير المُسِنّ، فى قول الأعشى:
والهَوْزَبَ العَودَ أمتطِيهِ بها … والعَنْتَرِيسَ الوَجناءَ * والجملَا (٣)
الهاء والزاء والجيم: أصلٌ صحيح يدلُّ على صوت. يقولون:
الهَزَج: صوت الرَّعد، وبه شُبِّه الهَزَج من الأغانىّ. قال:
* كأنّها جاريةٌ تهَزَّجُ * (٤)
وتهزَّجَت القوسُ، [إذا صَوَّتَتْ (٥)] عند الإنباض. قال الكميت:
بأهازبجَ من أغانيِّها الجُ … شِّ وإنباعِها لزَّفِيرَ الطَّحِيرا (٦)
(١) البيت بتمامه فى الديوان ٥٤٢ واللسان (هزم):
كانت مجرئة تروز بكفها … كمر العبيد وتلعب المهزاما.
(٢) فى الأصل: «الطائر» وفى المجمل: «ويقال هو ضرب من الطير». وفى اللسان: «هوزن: اسم طائر».
(٣) ديوان الأعشى ١٥٦ واللسان (هزب).
(٤) أنشده فى المجمل واللسان (هزج).
(٥) التكملة من المجمل واللسان.
(٦) المجمل واللسان (هزج).
