الهاء والميم والطاء ليس بأصلٍ، إلاّ أنّهم يقولون: هَمَطَ:
خلَطَ بين الباطِل والظُّلم. وأهمَطَ عِرْضَ فلانٍ: شَتَمه.
الهاء والميم والعين. يدلُّ على سيَلانِ شئ. وهَمَعت العينُ:
سالَ دمعُها. وتهمَّعَ الرَّجلُ: تباكى (١). وسحابٌ هَمِع: ماطر. ويقال:
الهِمْيَع: الموتُ الوَحِىّ (٢).
الهاء والميم والقاف: كلمة واحدة. يقولون: كَلأٌ هَمِقٌ:
الهاء والميم والكاف: كلمةٌ واحدة. انهمَكَ فى الأمر:
الهاء والميم واللام: أصلٌ واحد. أَهْمَلْتُ الشّئَ، إذا خلَّيتَ بينه وبين نَفْسِه. والهَمَلُ: السُّدَى (٣). والهَمَل: المال لا مانعَ له.
وهَمَلَت العينُ، مثل هَمَرَتْ. واللّه أعلمُ بالصَّواب.
[باب الهاء والنون وما يثلثهما]
الهاء والنون والحرف المعتلّ، فيه كلماتٌ مشكلة، وأشياء ليس لها قياس. يقولون: هنا كلمة تقريب، وهاهُنا تبعيد. فأمَّا قول امرئ القيس:
(١) فى اللسان: «بكى، وقيل تباكى».
(٢) شاهده قول أسامة الهذلى، وقد سبق فى (ذهط).
إذا بلغوا مصرهم عوجلوا … من الموت بالهميع الذاعط.
(٣) فى الأصل: «السد»، صوابه فى المجمل واللسان.
(٤) ورد قبلها فى الأصل مادة (هضم)، ورددتها إلى موضعها بعد مادة (هنق).
