وُلِد فِي آخر سنة ست وثلاثمائة، وسمع من أَبِي القاسم الْأزهري، "وأَبِي"٢ مُحَمَّد الخلال، وأَبِي الْحُسَيْن بْن النقّور، وآخرون.
قَالَ الْأزهري: حضرته وهو يُقْرَأ عَلَيْهِ كتاب ديوان الْأنواع الَّذِي جَمَعَهُ، فَقَالَ لي ابن الْأبنوسي: لَيْسَ هذا سماعه، وإنّما رَأَى "نسخة عَلَى"٣ ترجمتها "اسم"٤ وافق اسمه فادَّعَى ذَلِكَ.
وقَالَ العتيقي: تُوُفِّي فِي جمادي الآخرة، وكان يُرْمَى بالتشيُّع، وكانت لَهُ أُصُول حِسان.
رَوَى عَنْ: أحْمَد بْن مَطَرِّف، وأَبِي عيسى الليثي، وجماعة، وكان مجلسه محتفلا بوجوه النّاس وطلبة العلم، وكان ذكيًّا حافظًا، ولكنْ أصابه فالجٌ وخَرَسٌ، وكان إِلَيْهِ شُرْطة قُرْطُبَة، وكان ابن عامر الحاجب يَقُولُ: إنه يَصْلُحُ لكلّ أمر.
١٧٤- إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه بْن إسحاق "النصري"٦، أبو يعقوب الحنفي، شيخ الحنيفة وعالمهم بجُرْجَان.
يَرْوِي عَنْ: دَعْلَج، وابن عَلِيّ بْن الصّوّاف. وتُوُفِّي فِي المحرَّم.
١ تاريخ بغداد "٥/ ٧٧"، والعبر "٣/ ٦٠". ٢ في الأصل "أبو". ٣ في الأصل "على نسخة على". ٤ في الأصل "اسما". ٥ الصلة لابن بشكوال "١/ ٨٨". ٦ في الأصل "البصري". ٧ تاريخ جرجان "١٤٧"، وتاريخ بغداد "٦/ ٣٠٩"، والبداية والنهاية "١١/ ٣٣٦".