كتاب العدة في أصول الفقه

المجلد الثاني - باب العموم - إذا كان أول الآية عاما وآخرها خاصا حمل كل واحد منهما على ما ورد - مسألة تفصيل القول فيما لو تعارض نصان أحدهما عام والآخر خاص - دليلنا - ج: 2 - ص: 640

[دليلنا]

أن العرب تطلق الحكم في موضع، وتقيده في موضع، والمراد بالمطلق المقيد.

يدل عليه قوله تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ} ١. وكذلك قوله تعالى: {وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ} ٢ وتقديره: والحافظات فروجهن٣، والذاكرات الله كثيرًا.

وكذلك قوله تعالى: {عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ} ٤ وتقديره: عن اليمين قعيد، وعن الشمال قعيد.

---

١ "١٥٥" سورة البقرة.
٢ "٣٥" سورة الأحزاب.
٣ في الأصل: "فروجهم".
٤ "١٧" سورة "ق".