كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الطاء - باب الطاء والفاء وما بعدهما - ج: 7 - ص: 4125

[باب الطاء والفاء وما بعدهما]

[الأسماء]

فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين

[ل]

[الطَّفْل]: الرَّخْص اليدين والقدمين من الناس.

***

و [فَعْلة]، بالهاء

[ل]

[الطَّفْلة]: المرأة الرَّخْصَة الأنامل.

***

فُعْلٌ، بضم الفاء

[ي]

[الطُّفْي]: خُوصُ المُقْلِ، قال أبو ذؤيب (١):

عَفَتْ غيرَ نؤيِ الدارِ ما إن تُبينُهُ … وأقطاعُ طُفْيٍ قد عَفَتْ في المنازلِ

***

و [فُعْلة]، بالهاء

[ي]

[الطُّفْية]: واحدة الطُّفي.

وذو الطُّفيتين: حية عظيمة خبيثة على ظهرها خطان. شبها بالطفيتين، و

في حديث (٢) النبي ﵇:

---

(١) ديوان الهذليين: (١٤٠/ ١)، وروايته:
عفا غيرَ نؤي الدارِ ما إن أُبينه … وأقطاعِ طُفْيٍ قد عفتْ في المعاقلِ
وروايته في الخزانة: (٤٩٠/ ٥)، وفي اللسان (طفا):
«عفا … »
و
« … تبينه»
و
« … المعاقل».
(٢) الحديث بهذا اللفظ من عدة طرق وبلفظ: «اقْتُلُوا الحَيّات وَاقْتُلوا ذَا الطُّفَيتَيْن والأَبْتَر، فإنّهما يلتمسان البَصَر، ويُسقطان الحَبَل.» أخرجه البخاري في بدء الخلق، باب: قوله اللّه تعالى: ﴿وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ﴾، رقم (٣١٢٣) ومسلم في السلام، باب: قتل الحيات وغيرها، رقم (٢٢٣٣). وأحمد في مسنده: (١٢١/ ٢؛ ١٤٧، ١٣٤، ٥٢/ ٦ والطّفية: خوصة المقل في الأصل وجمعها (طفى)، شبّه الخطين اللذين على ظهر الحيّة بخوصتين من خوص المقل.