فَعَل، بفتح العين، يفعُل بضمها
[كَنَد]: الكنود الكفور، كَنَد النعمة:
إِذا كفرها، قال اللّه تعالى: ﴿إِنَّ اَلْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ﴾ (١).
والكَنْد: القطع. واشتقاق كِنْدَة منه لأنه فارق أباه ولحق بأخواله فرأسهم فقال له أبوه: كَنَدْت. واسمه ثور بن مُرَتِّع (بن معاوية بن كندي بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن عمرو بن عريب ابن زيد بن كهلان) (٢)، قال الأعشى (٣):
أميطي أميطي بصلب الفؤاد … وَصُولَ حبالٍ وكَنَّادِها
[كَنَف] الشيءَ كنفاً: إِذا حفظه وحاطه.
وكَنَف الإِبلَ: إِذا اتخذ لها كنيفاً.
وكَنَفَ عن الشيء: عدل، قال القطامي (٤):
لِيَعْلَمَ ما فينا عن البيعِ كانِفُ
[كَنَا]: قال أبو بكر: كنا يكنو: لغة في كنى يكني، وأنشد (٥):
وإِني لأكنو عن قَذُورَ بغيرها … وأُعْرِبُ أحْياناً بها وأُصَارح
(١) سورة العاديات: ٦/ ١٠٠.
(٢) ما بين قوسين ساقط من (ل ١).
(٣) ديوانه: (٥٠٠) والمقاييس: (١٤٠/ ٥) واللسان (كند).
(٤) ديوانه: (٢٥)؛ اللسان (كنف)؛ وهو غير منسوب في المقاييس: (١٤٣/ ٥) وصدره:
فصالوا وصلنا واتقونا بِماكِرٍ
(٥) أنشده في إِصلاح المنطق: (١٤٠)؛ وقذور: اسم امرأة. والبيت في المقاييس: (١٣٩/ ٥) واللسان (قذر، كنى).
