القلب. وقيل: هو إِرادة مخصوصة متعلقة في القلب. وقيل: هو إِرادة مخصوصة متعلقة بالمعدوم. قال اللّه تعالى: ﴿وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اَللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ﴾ (١). قيل: هو أن تقول: ليت لي مال فلان. فإِن قال: ليت لي مثل مالِ فلان كان جائزاً، قال الفراء:
هو أدب من اللّه تعالى، وقال غيره: هو تحريم لأنه حسد.
وتمنّى الكتاب: إِذا قرأه، قال اللّه تعالى: ﴿إِلّا إِذا تَمَنّى أَلْقَى اَلشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ﴾ (٢). وقال كعب بن مالك (٣):
تمنّى كتاب اللّه أولَ ليلهِ … وآخرَهُ لاقى حمامَ المقادر
وتمنّى: إِذا اخترص الكذب، و
في حديث عثمان (٤): «ولا تغنيت ولا تمنيت»: أي كذبت.
***
(١) النساء: ٣٢/ ٤. (٢) الحج: ٥٢/ ٢٢. (٣) هو في رثاء عثمان في الفائق: (٣٩٢/ ٣) والنهاية: (٣٦٧/ ٤) واللسان (منى) والمقاييس: (٢٧٧/ ٥) وهو غير منسوب فيها. وقال محقق المقاييس في الحاشية (٤): إِنه لحسان بن ثابت في تفسير أبي حيان (٣٨٢/ ٦) وليس في ديوانه. (٤) الحديث في النهاية لابن الأثير: (٣٦٧/ ٤).