كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الثاء - باب الثاء والنون وما بعدهما - الأفعال - الزيادة - الانفعال - ج: 2 - ص: 899

[الانفعال]

[ي]

[انْثَنَى]: أي انعطف.

وانثنى عن الشيء: أي رجع، وهو من الأول.

[الاستفعال]

[ي]

[استثنى] من الشيء طائفة، قال اللّه تعالى: ﴿وَلا يَسْتَثْنُونَ﴾ (١).

وحروف الاستثناء «إِلاّ» وما شبّه بها من الأسماء والأفعال والحروف.

والاستثناء على أربعة:

استثناء من موجِب: فلا يكون ما بعد «إِلا» إِلا منصوباً. كقوله تعالى: ﴿فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلّا قَلِيلاً مِنْهُمْ﴾ (٢) وكقولك: مررت بالقوم إِلا زيداً، ورأيت القوم إِلا زيداً.

واستثناء من منفي: وإِعراب ما بعد «إِلا» كإِعراب ما قبلها على البدل، كقولك: ما رأيت أحداً إِلا زيداً، وما مررت بأحد إِلا زيدٍ، وكقول اللّه تعالى:

﴿ما فَعَلُوهُ إِلّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ﴾ (٣).

واستثناء مقدم: لا يكون فيه ما بعد «إِلا» إِلا منصوباً، كقول الكُمَيت (٤):

فما لي إِلا آل أحمدَ شيعةٌ … وما لي إِلا مشعب الحق مشعب

واستثناء من غير جنس الأول: وإِعرابه النصب، كقولهم: ما في الدار أحد إِلا حماراً، وما رأيت أحداً إِلا حماراً وما

---

(١) سورة القلم: ١٨/ ٦٨.
(٢) سورة البقرة: ٢٤٩/ ٢.
(٣) سورة النساء: ٦٦/ ٤.
(٤) البيت من قصيدته المشهورة التي مطلعها:
طربت وما شوقاً إِلى البيض أطرب
انظر الأغاني: (٢٩/ ١٧) والخزانة: (٤٠٨/ ٢).