كتاب الكنز في القراءات العشر

القسم الثانى التحقيق - تتمة القسم الثاني في الأصول - الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة النساء - ج: 2 - ص: 452

قرأ الكوفيون إلّا حفصا «فإذا أحصنّ» بفتح الهمزة والصاد.

الباقون بضم الهمزة وكسر الصاد (١).

٢٩ - قرأ الكوفيون «تجارة عن تراض منكم» بالنصب.

الباقون بالرفع (٢).

٣١ - قرأ المدنيان «مدخلا كريما» و «مدخلا يرضونه» (٥٩) في الحج بفتح الميم/ ١٤٦ و/ فيهما.

الباقون بالضم (٣).

٣٢ - «وسلوا الله» ذكر (٤).

٣٣ - قرأ الكوفيون «عقدت أيمانكم» بغير ألف (٥).

٣٤ - قرأ أبو جعفر «بما حفظ الله» بالنصب.

الباقون بالرفع (٦).

٣٧ - قرأ الكوفيون إلّا عاصما «بالبخل» هنا وفي الحديد (٢٤) بفتح الباء والخاء الباقون بضم الباء وإسكان الخاء (٧).

٤٠ - قرأ الحجازيون «وإن تك حسنة» بالرفع (٨).

---

(١) ينظر: السبعة/ ٢٣١، والإرشاد، ٢٨٢، والنشر ٢/ ٢٤٩، وفتح القدير ١/ ٥١٩.
(٢) ينظر: السبعة/ ٢٣١، ومشكل إعراب القرآن ١/ ١٩٦، والتيسير/ ٩٥، والنشر ٢/ ٢٤٩.
(٣) ينظر: السبعة/ ٢٣٢، والتيسير/ ٩٥، والمبهج/ ق ٧٨، والنشر ٢/ ٢٤٩.
(٤) ينظر: الكنز/ ٢١٠.
(٥) الباقون بالألف (ينظر: السبعة/ ٢٣٣، والإرشاد/ ٢٨٢، والنشر ٢/ ٢٤٩).
(٦) ينظر: مجمع البيان ٣/ ٤٢، ومصطلح الإشارات/ ١٨٥، والنشر ٢/ ٢٤٩، والإتحاف/ ١٨٩.
(٧) ينظر: السبعة/ ٢٣٣، والتيسير/ ٩٦، والإرشاد/ ٢٨٣، والنشر ٢/ ٢٤٩، وجاء في كتاب (معاني الأبنية) / ١٨: قد يكون للفعل الواحد ولا سيما الثلاثي مصادر متعددة كما في هذا الشاهد، وهذا التعدد يعود إلى سببين هما: اختلاف لغات العرب، واختلاف المعنى.
(٨) الباقون بالنصب (ينظر: السبعة/ ٢٣٣، والتيسير/ ٩٦، والنشر ٢/ ٢٤٩). وقراءة الرفع