﴿مُؤْمِنُونَ﴾ (١): (ت).
﴿بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ﴾ (٢)، و ﴿أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ﴾ (٣)، و ﴿ثَلاثَةِ أَيّامٍ﴾ (٤)، و ﴿إِذا حَلَفْتُمْ﴾ (٥)، و ﴿وَاِحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ﴾ (٦): (ك).
﴿تَشْكُرُونَ﴾ (٧): (ت).
﴿تُفْلِحُونَ﴾ (٨)، و ﴿مُنْتَهُونَ﴾ (٩)، و ﴿وَاِحْذَرُوا﴾ (١٠)، و ﴿الْبَلاغُ الْمُبِينُ﴾ (١١):
(ك).
= - «وقف» هبطي: ٢١٥.(١) المائدة: ٨٨، المرشد ٢/ ٨٧، المكتفى: ٢٤٣، «تمام» في القطع ١/ ٢١٠، منار الهدى: ١٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٢) المائدة: ٨٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٨٧، «جائز» في العلل ٢/ ٤٦٤، منار الهدى: ١٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٣) المائدة: ٨٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٨٧، منار الهدى: ١٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٤) المائدة: ٨٩ المرشد ٢/ ٨٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦٤، القطع ١/ ٢١٠، منار الهدى: ١٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٥) المائدة: ٨٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٨٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦٤، منار الهدى: ١٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٦) المائدة: ٨٩، المكتفى: ٢٤٤، المرشد ٢/ ٨٨، الإيضاح ٢/ ٦٢٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦٤، وفي القطع ١/ ٢١٠:" التمام عند غير الأخفش "، منار الهدى: ١٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٧) المائدة: ٨٩، المرشد ٢/ ٨٨، المكتفى: ٢٤٤، المنار: ١٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.(٨) المائدة: ٩٠، المكتفى: ٢٤٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٨، القطع ١/ ٢١٠، منار الهدى: ١٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.(٩) المائدة: ٩١، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٨، المكتفى: ٢٤٤، القطع ١/ ٢١١، منار الهدى: ١٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.(١٠) المائدة: ٩٢ المرشد ٢/ ٨٨، المكتفى: ٢٤٤، «جائز» في العلل ٢/ ٤٦٥، في القطع ١/ ٢١١:" عن نافع تم، وقال غيره: هو كاف "، منار الهدى: ١٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.(١١) المائدة: ٩٢، المكتفى: ٢٤٤، القطع ١/ ٢١١، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٨، منار الهدى: ١٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢١٦.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.