كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة العنكبوت - ج: 7 - ص: 41

[سورة العنكبوت]

مكّيّة: في قول جابر وعكرمة والحسن، ومدنية في قول ابن عباس وقتادة، وقال يحيى بن سلام مكّيّة إلاّ من أوّلها إلى ﴿وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنافِقِينَ﴾ (١).

وحروفها: أربعة الآف ومائة وخمسة وتسعون (٢).

وكلمها: سبع مائة وثمانون (٣).

وآيها: تسع وستون غير حمصي وسبعون فيه قاله الجعبري (٤).

[اختلافها: خمس]

﴿الم﴾ (٥) كوفي.

---

(١) العنكبوت: ١١، انظر: الخلاف فيها عند ابن شاذان: ٢١٥، حسن المدد: ١٠٤، عد الآي: ٣٤٨ والخبر في تفسير الطبري ٢٠/ ٨٣، ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٣١، الدر المنثور ٦/ ٤٤٩، تفسير عبد الرزاق ٢/ ٩٥، البيان: ٢٠٣، القول الوجيز: ٢٥٦، مكية قولا واحدا في كنز المعاني ٤/ ٢١٠٤، الكامل: ١٢٢، روضة المعدل: ٨١ /ب، وانظر: إثبات مكية السورة في المكي والمدني من السور: ١٩٨.
(٢) القول الوجيز: ٢٥٦، البيان: ٢٠٣، بصائر ذوي التمييز ١/ ٣٥٩، ابن شاذان: ٢١٥، قال محققها: "وهي فيما عددت ٤٢٠٠ حرفا"، عد الآي: ٣٤٨، حسن المدد: ١٠٤، روضة المعدل: ٨١ /ب.
(٣) تسعمائة وثمانون في عد الآي: ٣٤٩، ابن شاذان: ٢١٥، القول الوجيز: ٢٥٦، البيان: ٢٠٣، البصائر ١/ ٣٥٩، روضة المعدل ٨١ /ب، وفي حسن المدد: ١٠٤ سبعمائة وثمانون، وأظن أن هذا تصحيف بين السبعة والتسعة، والله أعلم.
(٤) حسن المدد: ١٠٤، وانظر: بشير اليسر: ١٤٤، عد الآي: ٣٤٩، ابن شاذان: ٢١٥، القول الوجيز: ٢٥٦، البيان: ٢٠٣، البصائر ١/ ٣٥٩، روضة المعدل ٨١ /ب، الكامل: ١٢٢، كنز المعاني ٤/ ٢١٠٤.
(٥) العنكبوت: ١، الموضع الأول من مواضع الخلاف، عده الكوفي ولم يعده الباقون، انظر: القول الوجيز: ٢٥٦، البيان: ٢٠٣، بصائر ذوي التمييز ١/ ٣٥٩، بشير اليسر: ١٤٤، ابن شاذان: ٢١٦، حسن المدد: ١٠٤، عد الآي: ٣٤٩، الكامل: ١٢٢، كنز المعاني ٤/ ٢١٠٤، روضة المعدل: ٨١ /ب.