[الوقف والابتداء]
آخر البسملة: (م).
﴿الم﴾ (١): (ت) أو (ك) كما مرّ البحث فيه أوّل «البقرة».
﴿لا يُفْتَنُونَ﴾ (٢)، و ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ (٣): (ك).
﴿الْكاذِبِينَ﴾ (٤): (ك) أو (ت) وفاقا للدّني.
﴿أَنْ يَسْبِقُونا﴾ (٥): (ك).
﴿يَحْكُمُونَ﴾ (٦): (ت).
﴿لَآتٍ﴾ (٧)، و ﴿الْعَلِيمُ﴾ (٨)، و ﴿لِنَفْسِهِ﴾ (٩): (ك)، أو ﴿الْعَلِيمُ﴾ (ت) وفاقا للدّاني.
(١) العنكبوت: ١، المرشد ٢/ ٥١٩، «تام» وقيل: «كاف» في المكتفى: ٤٤٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٨٥، منار الهدى: ٢٩٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٨.(٢) العنكبوت: ٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٥١٩، منار الهدى: ٢٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٨.(٣) العنكبوت: ٣، القطع ٢/ ٥١٨، المكتفى: ٤٤٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٥١٩، الإيضاح ٢/ ٨٢٦، منار الهدى: ٢٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٨.(٤) العنكبوت: ٣، القطع ٢/ ٥١٨، المرشد ٢/ ٥١٩، «تام» في المكتفى: ٤٤٢، منار الهدى: ٢٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٨.(٥) العنكبوت: ٤، المرشد ٢/ ٥١٩، المكتفى: ٤٤٢، القطع ٢/ ٥١٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٨٥، منار الهدى: ٢٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٨.(٦) العنكبوت: ٤، القطع ٢/ ٥١٨، المرشد ٢/ ٥١٩، المكتفى: ٤٤٢، منار الهدى: ٢٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٨.(٧) العنكبوت: ٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٢٦، «كاف» في المرشد ٢/ ٥١٩، المكتفى: ٤٤٢، القطع ٢/ ٥١٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٨٥، منار الهدى: ٢٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٨.(٨) العنكبوت: ٥، القطع ٢/ ٥١٨، «تام» في المكتفى: ٤٤٢، الإيضاح ٢/ ٨٢٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٥١٩، منار الهدى: ٢٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٨.(٩) العنكبوت: ٦، «كاف» في المكتفى: ٤٤٢، المرشد ٢/ ٥١٩، القطع ٢/ ٥١٨، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٢٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٨٥، منار الهدى: ٢٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٨.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.