كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الأنفال - الوقف والابتداء - ج: 4 - ص: 428

﴿وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ﴾ (١): (ك).

﴿وَهُمْ لا يَسْمَعُونَ﴾ (٢): (ت).

﴿لا يَعْقِلُونَ﴾ (٣)، و ﴿لَأَسْمَعَهُمْ﴾ (٤): (ك).

﴿مُعْرِضُونَ﴾ (٥): (ت).

﴿لِما يُحْيِيكُمْ﴾ (٦)، و ﴿تُحْشَرُونَ﴾ (٧)، و ﴿خَاصَّةً﴾ (٨)، و ﴿شَدِيدُ الْعِقابِ﴾ (٩): (ك).

﴿تَشْكُرُونَ﴾ (١٠): (ت).

---

= - «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(١) الأنفال: ٢٠، المكتفى: ٢٨٥، المرشد ٢/ ١٧١، قال في القطع ١/ ٢٧٣: "ليس تمام لأن ﴿وَلا تَكُونُوا﴾ معطوف على ﴿وَلا تَوَلَّوْا﴾ إلا أنه قطع صالح على أن يبتدئ النهي"، «حسن غير تام» في الإيضاح ٢/ ٦٨٣، «جائز» في العلل ٢/ ٥٣٥، المنار: ١٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(٢) الأنفال: ٢١، المرشد ٢/ ١٧١، القطع ١/ ٢٧٤، المنار: ١٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(٣) الأنفال: ٢٢، المرشد ٢/ ١٧١، القطع ١/ ٢٧٤، المنار: ١٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(٤) الأنفال: ٢٣، المرشد ٢/ ١٧١، المكتفى: ٢٨٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٨٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٣٥، منار الهدى: ١٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(٥) الأنفال: ٢٣، المرشد ٢/ ١٧١، المكتفى: ٢٨٥، الإيضاح ٢/ ٦٨٤، القطع ١/ ٢٧٤، منار الهدى: ١٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(٦) الأنفال: ٢٤، المكتفى: ٢٨٥، «حسن» في المرشد ٢/ ١٧١ والإيضاح ٢/ ٦٨٤، «جائز» في العلل ٢/ ٥٣٥، منار الهدى: ١٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(٧) الأنفال: ٢٤، «حسن» في المرشد ٢/ ١٧١، والقطع ١/ ٢٧٤، منار الهدى: ١٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(٨) الأنفال: ٢٥، المكتفى: ٢٨٥، المرشد ٢/ ١٧١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٨٤، والقطع ١/ ٢٨٤، «جائز» في العلل ٢/ ٥٣٥، منار الهدى: ١٥٧، وصف الاهتدا: ٤٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(٩) الأنفال: ٢٥، المكتفى: ٢٨٥، «حسن» في المرشد ٢/ ١٧١، القطع ١/ ٢٧٤، «أحسن» في الإيضاح ٢/ ٦٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.
(١٠) الأنفال: ٢٦، المرشد ٢/ ١٧١، المكتفى: ٢٨٥، القطع ١/ ٢٧٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٤.