كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الإسراء - الوقف والابتداء - ج: 5 - ص: 419

﴿دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ﴾ (١): (ك).

﴿عَجُولاً﴾ (٢): (ت).

﴿آيَتَيْنِ﴾ (٣): (ك).

﴿وَالْحِسابَ﴾ (٤): (ت).

﴿تَفْصِيلاً﴾ (٥)، و ﴿عُنُقِهِ﴾ (٦)، و ﴿مَنْشُوراً﴾ (٧): (ك).

﴿حَسِيباً﴾ (٨): (ك).

﴿فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها﴾ (٩)، و ﴿وِزْرَ أُخْرى﴾ (١٠)، و ﴿رَسُولاً﴾ (١١)، و ﴿تَدْمِيراً﴾ (١٢)،

---

(١) الإسراء: ١١، المرشد ٢/ ٣٣٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٧، منار الهدى: ٢٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٢) الإسراء: ١١، المكتفى: ٣٥٩، المرشد ٢/ ٣٣٨، القطع ١/ ٣٧٤، «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٣) الإسراء: ١٢، المرشد ٢/ ٣٣٩، منار الهدى: ٢٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٤) الإسراء: ١٢، المكتفى: ٣٥٩، المرشد ٢/ ٣٣٨، قال في القطع ١/ ٣٧٤: "قطع كاف إذا نصبت ﴿وَكُلَّ﴾ بإضمار فعل، فإن نصبته على قول الكوفيين بالفعل الذي بعده كان ﴿وَالْحِسابَ﴾ تماما"، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٥٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٧، منار الهدى: ٢٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٥) الإسراء: ١٢، المرشد ٢/ ٣٣٩، القطع ١/ ٣٧٤، المنار: ٢٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٦) الإسراء: ١٣، المرشد ٢/ ٣٣٩، القطع ١/ ٣٧٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٧، منار الهدى: ٢٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٧) الإسراء: ١٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٣٩، منار الهدى: ٢٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٨) الإسراء: ١٤، القطع ١/ ٣٧٤، المرشد ٢/ ٣٣٩، كاف وقيل: «تام» في المكتفى: ٣٥٩، الإيضاح ٢/ ٧٥٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٧، منار الهدى: ٢٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(٩) الإسراء: ١٥، المرشد ٢/ ٣٣٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(١٠) الإسراء: ١٥، المكتفى: ٣٥٩، القطع ١/ ٣٧٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٣٩، والإيضاح ٢/ ٧٥٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٧، منار الهدى: ٢٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(١١) الإسراء: ١٥، المكتفى: ٣٥٩، القطع ١/ ٣٧٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٣٩ والإيضاح ٢/ ٧٥٣، منار الهدى: ٢٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
(١٢) الإسراء: ١٦، القطع ١/ ٣٧٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٣٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.