﴿قَرِيباً﴾ (١): (ك)، وانتصاب الظرف التّالي بتقدير: يعدكم يوم.
﴿إِلاّ قَلِيلاً﴾ (٢): (ت).
﴿هِيَ أَحْسَنُ﴾ (٣): (ك).
﴿مُبِيناً﴾ (٤): (ت).
﴿أَعْلَمُ بِكُمْ﴾ (٥)، و ﴿يُعَذِّبْكُمْ﴾ (٦): (ك).
﴿وَكِيلاً﴾ (٧): (ت).
﴿وَالْأَرْضِ﴾ (٨)، و ﴿زَبُوراً﴾ (٩): (ك).
= - «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٩، منار الهدى: ٢٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.(١) الإسراء: ٥١، المكتفى: ٣٦٠، المرشد ٢/ ٣٤٣، «كاف» في القطع ١/ ٣٧٧، منار الهدى: ٢٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.(٢) الإسراء: ٥٢، المكتفى: ٣٦١، المرشد ٢/ ٣٤٣، القطع ١/ ٣٧٨، منار الهدى: ٢٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.(٣) الإسراء: ٥٣، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٤٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٩، منار الهدى: ٢٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.(٤) الإسراء: ٥٣، المكتفى: ٣٦١، القطع ١/ ٣٧٨، المرشد ٢/ ٣٤٤، منار الهدى: ٢٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.(٥) الإسراء: ٥٤، المرشد ٢/ ٣٤٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٩، منار الهدى: ٢٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.(٦) الإسراء: ٥٤، المكتفى: ٣٦١، القطع ١/ ٣٧٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٤، الإيضاح ٢/ ٧٥٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٩، منار الهدى: ٢٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.(٧) الإسراء: ٥٤، المكتفى: ٣٦١، المرشد ٢/ ٣٤٤، القطع ١/ ٣٧٨، منار الهدى: ٢٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.(٨) الإسراء: ٥٥، المكتفى: ٣٦١، القطع ١/ ٣٧٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٤ والإيضاح ٢/ ٧٥٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٩، منار الهدى: ٢٢٥، وصف الاهتدا: ٤٩ أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.(٩) الإسراء: ٥٥، القطع ١/ ٣٧٨، «حسن» في المرشد ١/ ٣٤٤، منار الهدى: ٢٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.