﴿وَلا يَنْسى﴾ (١): (ك) على أنّ الموصول خبر لمحذوف، (ن) على جعله صفة ل ﴿رَبِّي﴾.
﴿مِنَ السَّماءِ ماءً﴾ (٢): (ك) لأنّ سابقه محكي عن موسى، ولاحقه خبر الله سبحانه عن نفسه المقدسة.
﴿مِنْ نَباتٍ شَتّى﴾ (٣): (ك).
﴿أَنْعامَكُمْ﴾ (٤)، و ﴿النُّهى﴾ (٥): (ك) أيضا.
﴿تارَةً أُخْرى﴾ (٦): (ت).
﴿فَكَذَّبَ وَأَبى﴾ (٧)، و ﴿بِسِحْرٍ مِثْلِهِ﴾ (٨)، و ﴿مَوْعِداً﴾ (٩)، و ﴿سُوىً﴾ (١٠)،
(١) طه: ٥٢، المكتفى: ٣٨٠، قال في المرشد ٢/ ٣٨٥: "وهو رأس آية، ولا يحسن الوقف عليه لأن ما بعده ﴿الَّذِي﴾ وهو بدل من قوله ﴿لا يَضِلُّ رَبِّي﴾ "، قال في القطع ٢/ ٤١٤: "ليس بتمام لأن ﴿الَّذِي﴾ في موضع خفض نعت ل ﴿رَبِّي﴾ "، «مجوز» في العلل ٢/ ٦٩٥، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٢) طه: ٥٣، المرشد ٢/ ٣٨٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٩٦، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٣) طه: ٥٣، المكتفى: ٣٨١، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٨٥، والإيضاح ٢/ ٧٦٨، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٤) طه: ٥٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٨٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٩٦، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٥) طه: ٥٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٨٦، القطع ٢/ ٤١٤، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٦) طه: ٥٥، المرشد ٢/ ٣٨٦، المكتفى: ٣٨١، القطع ٢/ ٤١٤، الإيضاح ٢/ ٧٦٨، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٧) طه: ٥٦، المرشد ٢/ ٣٨٦، المكتفى: ٣٨١، القطع ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٨) طه: ٥٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٨٦، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٩) طه: ٥٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٨٦، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(١٠) طه: ٥٨، المرشد ٢/ ٣٨٦، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.