﴿وَذَا الْكِفْلِ﴾ (١)، و ﴿مِنَ الصّابِرِينَ﴾ (٢): (ك).
﴿الصّالِحِينَ﴾ (٣): (ت).
﴿الظّالِمِينَ﴾ (٤)، و ﴿مِنَ الْغَمِّ﴾ (٥): (ك).
﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٦): (ت).
﴿الْوارِثِينَ﴾ (٧)، و ﴿لَهُ زَوْجَهُ﴾ (٨): (ك).
﴿خاشِعِينَ﴾ (٩)، و ﴿لِلْعالَمِينَ﴾ (١٠): (ت).
= - وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(١) الأنبياء: ٨٥، القطع والائتناف ٢/ ٤٢١، المكتفى في الوقف: ٣٨٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٠٦ والإيضاح ٢/ ٧٧٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١٠، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٢) الأنبياء: ٨٥، القطع ٢/ ٤٢١، المرشد ٢/ ٤٠٦، «يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧١٠، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٣) الأنبياء: ٨٦، الإيضاح ٢/ ٧٧٧، المكتفى: ٣٨٩، المرشد ٢/ ٤٠٦، القطع ٢/ ٤٢١، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٤) الأنبياء: ٨٧، المرشد ٢/ ٤٠٦، القطع ٢/ ٤٢٢، «جائز» في العلل ٢/ ٧١٠، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٥) الأنبياء: ٨٨، المرشد ٢/ ٤٠٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١١، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٦) الأنبياء: ٨٨، القطع ٢/ ٤٢١، المرشد ٢/ ٤٠٦، المكتفى: ٣٨٩، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٧) الأنبياء: ٨٩، القطع ٢/ ٤٢٢، المرشد ٢/ ٤٠٧، «جائز» في العلل ٢/ ٧١١، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٨) الأنبياء: ٩٠، القطع ٢/ ٤٢٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٠٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١١، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(٩) الأنبياء: ٩٠، المكتفى: ٣٨٩، المرشد ٢/ ٤٠٧، القطع ٢/ ٤٢٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٧٨، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.(١٠) الأنبياء: ٩١، القطع ٢/ ٤٢٢، المرشد ٢/ ٤٠٧، المكتفى: ٣٨٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٧٨، منار الهدى: ٢٥٢، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.