﴿خَلْقاً آخَرَ﴾ (١): (ك) والخلق الآخر هو: صورة البدن، أو الروح، أو القوى (٢).
﴿أَحْسَنُ الْخالِقِينَ﴾ (٣): (ك).
﴿لَمَيِّتُونَ﴾ (٤): (ك).
﴿تُبْعَثُونَ﴾ (٥): (ت).
﴿سَبْعَ طَرائِقَ﴾ (٦): (ك)، أي: سبع سموات لإنّها طرق بعضها فوق بعض.
﴿غافِلِينَ﴾ (٧): (ك).
﴿فِي الْأَرْضِ﴾ (٨)، و ﴿لَقادِرُونَ﴾ (٩)، و ﴿لِلْآكِلِينَ﴾ (١٠)، و ﴿لَعِبْرَةً﴾ (١١)، و ﴿مِمّا﴾
(١) المؤمنون: ١٤، القطع ٢/ ٤٥٤، المكتفى: ٤٠٠، المرشد ٢/ ٤٣٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٩٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٥، منار الهدى: ٢٦١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٢) تفسير البيضاوي ٤/ ١٤٩.(٣) المؤمنون: ١٤، الإيضاح ٢/ ٧٩٠، المرشد ٢/ ٤٣٠، المكتفى: ٤٠٠، «حسن» في القطع ٢/ ٤٥٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٥، منار الهدى: ٢٦١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٤) المؤمنون: ١٥، القطع ٢/ ٤٥٤، المكتفى: ٤٠٠، المرشد ٢/ ٤٣٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٩١، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٦، منار الهدى: ٢٦١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٥) المؤمنون: ١٦، الإيضاح ٢/ ٧٩١، المرشد ٢/ ٤٣٠، المكتفى: ٤٠٠، القطع ٢/ ٤٥٤، منار الهدى: ٢٦١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٦) المؤمنون: ١٧، الإيضاح ٢/ ٧٩١، المكتفى: ٤٠٠، «صالح» في الإيضاح ٢/ ٤٥٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٣٠، «وقف» في العلل ٢/ ٧٢٦، منار الهدى: ٢٦١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٧) المؤمنون: ١٧، القطع ٢/ ٤٥٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٣٠، منار الهدى: ٢٦١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٨) المؤمنون: ١٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٣٠، القطع ٢/ ٤٥٤، «وقف» في العلل ٢/ ٧٢٦، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٩) المؤمنون: ١٨، القطع ٢/ ٤٥٤، المرشد ٢/ ٤٣٠، «جائز» في العلل ٢/ ٧٢٦، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(١٠) المؤمنون: ٢٠، المكتفى: ٤٠٠، القطع ٢/ ٤٥٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٣٠، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(١١) المؤمنون: ٢١، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٣١، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٧، منار الهدى: -
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.