و ﴿مِنَ الْمُهْلَكِينَ﴾ (١): (ت).
﴿يَهْتَدُونَ﴾ (٢)، و ﴿وَأُمَّهُ آيَةً﴾ (٣): (ك).
﴿وَمَعِينٍ﴾ (٤): (ت).
﴿عَلِيمٌ﴾ (٥): (ت) على قراءة كسر ﴿وَإِنَّ هذِهِ﴾ للاستئناف، (ن) على جعله عطفا على ﴿بِما تَعْمَلُونَ﴾، أي: بما تعملون، وبأن هذه في قراءة النّصب.
﴿فَاتَّقُونِ﴾ (٦): (ك).
﴿بَيْنَهُمْ زُبُراً﴾ (٧): (ت).
﴿فَرِحُونَ﴾ (٨)، و ﴿حَتّى حِينٍ﴾ (٩): (ك).
﴿وَبَنِينَ﴾ (١٠): (ك) وفاقا للدّني قال: "و «إن» كافية في مفعول الحسبان" انتهى،
(١) المؤمنون: ٤٨، القطع ٢/ ٤٥٦، المرشد ٢/ ٤٣٣، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٢) المؤمنون: ٤٩، المرشد ٢/ ٤٣٣، ليس ب «تمام» في القطع ٢/ ٤٥٦، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٣) المؤمنون: ٥٠، المرشد ٢/ ٤٣٣، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٤) المؤمنون: ٥٠، القطع ٢/ ٤٥٦، المكتفى: ٤٠١، المرشد ٢/ ٤٣٣، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٥) المؤمنون: ٥١، المرشد ٢/ ٤٣٣، المكتفى: ٤٠١، القطع ٢/ ٤٥٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٩، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٦) المؤمنون: ٥٢، المرشد ٢/ ٤٣٤، منار الهدى: ٢٦١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٧) المؤمنون: ٥٣، المرشد ٢/ ٤٣٤، المكتفى: ٤٠١، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٩، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٨) المؤمنون: ٥٣، المرشد ٢/ ٤٣٤، «حسن» في القطع ٢/ ٤٥٧، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(٩) المؤمنون: ٥٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٣٤، القطع ٢/ ٤٥٨، منار الهدى: ٢٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.(١٠) المؤمنون: ٥٥، «كاف» في المكتفى: ٤٠١، المرشد ٢/ ٤٣٤، الإيضاح ٢/ ٧٩١، قال -
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.