كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة النمل - الوقف والابتداء - ج: 6 - ص: 444

﴿الْمُفْسِدِينَ﴾ (١): (ت).

﴿عِلْماً﴾ (٢)، و ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٣)، و ﴿مِنْ كُلِّ شَيْءٍ﴾ (٤): (ك).

﴿الْمُبِينُ﴾ (٥): (ت).

﴿يُوزَعُونَ﴾ (٦): (ك).

﴿وَجُنُودُهُ﴾ (٧): (ت) لأنّه انقضاء كلام النّملة.

و ﴿لا يَشْعُرُونَ﴾ (٨): (ك)، أي: لا يشعرون أنّ سليمان يفقه قولهم (٩).

و ﴿الصّالِحِينَ﴾ (١٠): (ك) أو (ت).

---

= - هبطي: ٢٦٠.
(١) النمل: ١٤، المرشد ٢/ ٤٩٢، المكتفى: ٤٢٧، منار الهدى: ٢٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٢) النمل: ١٥، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٩٢، «جائز» في العلل ٢/ ٧٦٧، منار الهدى: ٢٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٣) النمل: ١٥، المكتفى: ٤٢٧، القطع ٢/ ٤٩٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٩٢، منار الهدى: ٢٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٤) النمل: ١٦، المرشد ٢/ ٤٩٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٦٧، منار الهدى: ٢٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٥) النمل: ١٦، المكتفى: ٤٢٧، المرشد ٢/ ٤٩٢، القطع ٢/ ٤٩٩، منار الهدى: ٢٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٦) النمل: ١٧، المرشد ٢/ ٤٩٢، القطع ٢/ ٤٩٩، منار الهدى: ٢٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٧) النمل: ١٨، المكتفى: ٤٢٧، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٦٧ لأن الواو للحال، منار الهدى: ٢٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٨) النمل: ١٨، المكتفى: ٤٢٧، المرشد ٢/ ٤٩٢، القطع ٢/ ٤٩٩، منار الهدى: ٢٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٩) تفسير البيضاوي ٤/ ٢٦٣.
(١٠) النمل: ١٩، القطع ٢/ ٤٩٩، المكتفى: ٤٢٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٩٢، منار الهدى: ٢٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.