﴿مِنَ الْكاذِبِينَ﴾ (١): (ك).
﴿لا يُرْجَعُونَ﴾ (٢): (ك) للفاصلة.
﴿الْيَمِّ﴾ (٣)، و ﴿الظّالِمِينَ﴾ (٤)، و ﴿إِلَى النّارِ﴾ (٥)، و ﴿لا يُنْصَرُونَ﴾ (٦)، و ﴿لَعْنَةً﴾ (٧): (ك).
﴿الْمَقْبُوحِينَ﴾ (٨)، و ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾ (٩): (ت).
﴿مِنَ الشّاهِدِينَ﴾ (١٠)، و ﴿الْعُمُرُ﴾ (١١): (ك).
= - أن يتعمده لبشاعة الابتداء بما بعده"، لا يوقف عليه في العلل ٢/ ٧٨٠: "لأن ما بعده مقول أيضا"، منار الهدى: ٢٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.(١) القصص: ٣٨، المكتفى: ٤٣٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٥١٠، القطع ٢/ ٥١٢، منار الهدى: ٢٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.(٢) القصص: ٣٩، المكتفى: ٤٣٨، «جائز» في المرشد ٢/ ٥١٠، «حسن» في القطع ٢/ ٥١٢، منار الهدى: ٢٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.(٣) القصص: ٤٠، المرشد ٢/ ٥١٠، «جائز» في المكتفى: ٧٨٠، منار الهدى: ٢٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.(٤) القصص: ٤٠، المكتفى: ٤٣٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٥١١، القطع ٢/ ٥١٢، منار الهدى: ٢٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.(٥) القصص: ٤١، المرشد ٢/ ٥١١، «جائز» في العلل ٢/ ٧٨٠، منار الهدى: ٢٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.(٦) القصص: ٤١، المرشد ٢/ ٥١١، القطع ٢/ ٥١٢، المكتفى: ٤٣٨، منار الهدى: ٢٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.(٧) القصص: ٤٢، المرشد ٢/ ٥١١، المكتفى: ٤٣٨، «حسن» في القطع ٢/ ٥١٢ والإيضاح ٢/ ٨٢٣، «جائز» في العلل ٢/ ٧٨٠، منار الهدى: ٢٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.(٨) القصص: ٤٢، المرشد ٢/ ٥١١، المكتفى: ٤٣٨، القطع ٢/ ٥١٢، منار الهدى: ٢٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.(٩) القصص: ٤٣، المرشد ٢/ ٥١١، القطع ٢/ ٥١٢، المكتفى: ٤٣٨، منار الهدى: ٢٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.(١٠) القصص: ٤٤، المكتفى: ٤٣٨، المرشد ٢/ ٥١١، القطع ٢/ ٥١٢، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٨٠، قال: "لأن «لكن» للاستدراك"، منار الهدى: ٢٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.(١١) القصص: ٤٥، المرشد ٢/ ٥١١، المكتفى: ٤٣٨، «جائز» في العلل ٢/ ٧٨٠، منار -
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.