﴿وَشَيْبَةً﴾ (١): (ت).
﴿ما يَشاءُ﴾ (٢)، و ﴿الْقَدِيرُ﴾ (٣)، و ﴿غَيْرَ ساعَةٍ﴾ (٤): (ك).
﴿يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ﴾ (٥): (ن) لأنّ القسم واقع على التّالي.
﴿غَيْرَ ساعَةٍ﴾ (٦): (ك).
﴿يُؤْفَكُونَ﴾ (٧): (ت).
﴿يَوْمِ الْبَعْثِ﴾ (٨)، و ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾ (٩): (ك).
﴿يُسْتَعْتَبُونَ﴾ (١٠): (ت).
= - «وقف» هبطي: ٢٧٠.(١) الروم: ٥٤، الإيضاح ٢/ ٨٢٥، المكتفى: ٤٥٠، القطع ٢/ ٥٣٦، المرشد ٢/ ٥٣٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٣، منار الهدى: ٣٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.(٢) الروم: ٥٤، المكتفى: ٤٥٠، المرشد ٢/ ٥٣٩، «صالح» في القطع ٢/ ٥٣٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٣٥، «جائز» في العلل ٢/ ٨٠٣، منار الهدى: ٣٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.(٣) الروم: ٥٤، القطع ٢/ ٥٣٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٣٩، منار الهدى: ٣٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.(٤) الروم: ٥٥، الإيضاح ٢/ ٨٣٥، المكتفى: ٤٥٠، القطع ٢/ ٥٣٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٣٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٣، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.(٥) الروم: ٥٥، قال في المرشد ٢/ ٥٣٩: "لا يجوز الوقف"، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.(٦) الروم: ٥٥، القطع ٢/ ٥٣٦، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.(٧) الروم: ٥٥، المكتفى: ٤٥٠، القطع ٢/ ٥٣٦، المرشد ٢/ ٥٣٩، الإيضاح ٢/ ٨٣٥، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.(٨) الروم: ٥٦، المرشد ٢/ ٥٣٩، «مجوز» في العلل ٢/ ٨٠٣، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.(٩) الروم: ٥٦، القطع ٢/ ٥٣٦، المرشد ٢/ ٥٤٠، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.(١٠) الروم: ٥٧، المكتفى: ٤٥٠، القطع ٢/ ٥٣٦، المرشد ٢/ ٥٤٠، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.