﴿إِلاّ فِراراً﴾ (١): (ك).
﴿لَآتَوْها﴾ (٢): (ن) لتعلق التّالي بقوله ب ﴿الْفِتْنَةَ﴾، أي: لآتوها غير متلبثين.
﴿الْأَدْبارَ﴾ (٣): (ك).
﴿مَسْؤُلاً﴾ (٤)، و ﴿أَوِ الْقَتْلِ﴾ (٥)، و ﴿إِلاّ قَلِيلاً﴾ (٦): (ت).
﴿بِكُمْ رَحْمَةً﴾ (٧): (ك).
﴿وَلا نَصِيراً﴾ (٨): (ت).
﴿إِلاّ قَلِيلاً﴾ (٩): (ك) للفاصلة إلاّ أنّ لاحقه نصب حالا من فاعل ﴿يَأْتُونَ﴾ أو ﴿الْمُعَوِّقِينَ﴾.
﴿عَلَيْكُمْ﴾ (١٠): (ك).
(١) الأحزاب: ١٣، المرشد ٢/ ٥٥٦، منار الهدى: ٣٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.(٢) الأحزاب: ١٤، المرشد ٢/ ٥٥٦، منار الهدى: ٣٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.(٣) الأحزاب: ١٥، المرشد ٢/ ٥٥٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٨١٨، منار الهدى: ٣٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.(٤) الأحزاب: ١٥، المرشد ٢/ ٥٥٦، القطع ٢/ ٥٤٩، منار الهدى: ٣٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.(٥) الأحزاب: ١٦، المرشد ٢/ ٥٥٦، منار الهدى: ٣٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.(٦) الأحزاب: ١٦، المرشد ٢/ ٥٥٦، القطع ٢/ ٥٤٩، غير «تام» في الإيضاح ٢/ ٨٤١: "لأن ﴿أَشِحَّةً﴾ متعلق بالأول"، منار الهدى: ٣٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.(٧) الأحزاب: ١٧، القطع ٢/ ٥٤٩، المكتفى: ٤٥٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٥٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٨١٨، منار الهدى: ٣٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.(٨) الأحزاب: ١٧، المرشد ٢/ ٥٥٦، القطع ٢/ ٥٤٩، منار الهدى: ٣٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.(٩) الأحزاب: ١٨، المرشد ٢/ ٥٥٧، القطع ٢/ ٥٤٩، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٨١٨، منار الهدى: ٣٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.(١٠) الأحزاب: ١٩، المكتفى: ٤٥٨، المرشد ٢/ ٥٥٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٤٢، «جائز» في العلل ٢/ ٨١٨، منار الهدى: ٣٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.