﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ (١): (ت).
﴿وَالْأَرْضِ﴾ (٢)، و ﴿الْمُبْطِلُونَ﴾ (٣): (ك).
﴿جاثِيَةً﴾ (٤): (ك) على قراءة رفع ﴿كُلَّ أُمَّةٍ﴾ للاستئناف، (ن) على النّصب بدلا من ﴿كُلَّ أُمَّةٍ﴾ الأولى.
﴿إِلى كِتابِهَا﴾ (٥): (ك) على القراءتين.
﴿تَعْمَلُونَ﴾ (٦)، و ﴿بِالْحَقِّ﴾ (٧)، و ﴿تَعْمَلُونَ﴾ (٨)، و ﴿فِي رَحْمَتِهِ﴾ (٩)، و ﴿الْمُبِينُ﴾ (١٠)، و ﴿مُجْرِمِينَ﴾ (١١): (ك).
(١) الجاثية: ٢٦، المكتفى: ٥١٩، المرشد ٢/ ٦٩٥، منار الهدى: ٣٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٨.(٢) الجاثية: ٢٧، المرشد ٢/ ٦٩٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٣٨، منار الهدى: ٣٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٨.(٣) الجاثية: ٢٧، المرشد ٢/ ٦٩٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٣٨، منار الهدى: ٣٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٨.(٤) الجاثية: ٢٨، المكتفى: ٥١٩، القطع ٢/ ٦٥٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٩٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٣٨، منار الهدى: ٣٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٨.(٥) الجاثية: ٢٨، المكتفى: ٥١٩، القطع ٢/ ٦٥٧، الإيضاح ٢/ ٨٩٢، المرشد ٢/ ٦٩٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٣٩، منار الهدى: ٣٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٨.(٦) الجاثية: ٢٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٩٥، منار الهدى: ٣٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٨.(٧) الجاثية: ٢٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٣٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٩٥، منار الهدى: ٣٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٨.(٨) الجاثية: ٢٩، المرشد ٢/ ٦٩٦، القطع ٢/ ٦٥٧، منار الهدى: ٣٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٨.(٩) الجاثية: ٣٠، المرشد ٢/ ٦٩٦، القطع ٢/ ٦٥٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٣٩، منار الهدى: ٣٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٨.(١٠) الجاثية: ٣٠، القطع ٢/ ٦٥٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٩٦، منار الهدى: ٣٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٨.(١١) الجاثية: ٣١، المرشد ٢/ ٦٩٦، القطع ٢/ ٦٥٧، منار الهدى: ٣٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٨.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.