كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة ن - الوقف والابتداء - ج: 9 - ص: 66

و ﴿تُسَبِّحُونَ﴾ (١)، و ﴿ظالِمِينَ﴾ (٢)، و ﴿يَتَلاوَمُونَ﴾ (٣)، و ﴿طاغِينَ﴾ (٤)، و ﴿راغِبُونَ﴾ (٥)، و ﴿وَلَعَذابُ﴾ (٦): (ك).

﴿يَعْلَمُونَ﴾ (٧)، و ﴿النَّعِيمِ﴾ (٨): (ت).

﴿كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾ (٩)، و ﴿تَخَيَّرُونَ﴾ (١٠)، و ﴿لَما تَحْكُمُونَ﴾ (١١): (ك).

﴿زَعِيمٌ﴾ (١٢): (ك) أيضا، ويبتدئ بتاليه على معنى ألهم شركاء.

---

= - «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(١) القلم: ٢٨، المرشد ٢/ ٧٩٩، المكتفى: ٥٨٢، المنار: ٣٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٢) القلم: ٢٩، المكتفى: ٥٨٢، المرشد ٢/ ٧٩٩، القطع ٢/ ٧٥٥، منار الهدى: ٣٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٣) القلم: ٣٠، المكتفى: ٥٨٢، المرشد ٢/ ٧٩٩، القطع ٢/ ٧٥٥، منار الهدى: ٣٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٤) القلم: ٣١، المكتفى: ٥٨٢، القطع ٢/ ٧٥٥، المرشد ٢/ ٧٩٩، منار الهدى: ٣٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٥) القلم: ٣٢، المكتفى: ٥٨٢، القطع ٢/ ٧٥٥، المرشد ٢/ ٧٩٩، منار الهدى: ٣٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٦) القلم: ٣٣، الإيضاح ٢/ ٩٤٤، القطع ٢/ ٧٥٥، المكتفى: ٥٨٢، المرشد ٢/ ٧٩٩، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٣٥، منار الهدى: ٣٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٧) القلم: ٣٣، المكتفى: ٥٨٢، القطع ٢/ ٧٥٥، المرشد ٢/ ٨٠٠، منار الهدى: ٣٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٨) القلم: ٣٤، المرشد ٢/ ٨٠٠، القطع ٢/ ٧٥٥، المكتفى: ٥٨٢، منار الهدى: ٣٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٩) القلم: ٣٦، المرشد ٢/ ٨٠٠، الإيضاح ٢/ ٩٤٤، القطع ٢/ ٧٥٥، المكتفى: ٥٨٢، «جائز» في العلل ٣/ ١٠٣٦، منار الهدى: ٣٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(١٠) القلم: ٣٨، المكتفى: ٥٨٢، القطع ٢/ ٧٥٥، الإيضاح ٢/ ٩٤٤، المرشد ٢/ ٨٠٠، «جائز» في العلل ٣/ ١٠٣٦، منار الهدى: ٣٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(١١) القلم: ٣٩، المرشد ٢/ ٨٠٠، الإيضاح ٢/ ٩٤٤، القطع ٢/ ٧٥٥، المكتفى: ٥٨٢، منار الهدى: ٤٠٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(١٢) القلم: ٤٠، المرشد ٢/ ٨٠١، القطع ٢/ ٧٥٥، المكتفى: ٥٨٢، «جائز» في العلل ٣/ ١٠٣٧، منار الهدى: ٤٠٠، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣، تفسير البيضاوي ٥/ ٣٧٤.