كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

كتاب الأذان والإقامة - الباب الثاني في شروط الأذان والإقامة - الفصل الثاني في الشروط المتعلقة بالأذان والإقامة - الشرط الثاني اشتراط الموالاة في جمل الأذان والإقامة - ج: 1 - ص: 290

مبحث في اشتراط الموالاة بين الإقامة والصلاة

مدخل إلى المسألة:

• الأصل عدم التوقيت بين انتهاء الإقامة والدخول في الصلاة.

• الشروط لا تثبت إلا بدليل، والأصل عدم الاشتراط.

• الإقامة عبادة مستقلة عن الصلاة، ليست جزءًا منها.

• كون الإقامة دعوة للدخول في الصلاة لا يعني اشتراط الموالاة بينهما، كالأذان دعوة إلى الاجتماع للصلاة، ولا توقيت بينهما.

• كل فاصل بين الإقامة والصلاة من قول أو فعل إذا كان لمصلحة الصلاة فلا تعاد منه الإقامة، ولو طال الفصل.

• لا دليل على التفريق بين الفاصل الطويل والقصير، وبين العمل الكثير والقليل.

[م-٣٠] اختلف الفقهاء في حكم الموالاة بين الإقامة والصلاة:

فقيل: يكره الفصل بين الإقامة والصلاة لغير حاجة، وهذا يعني أن الموالاة ليست شرطًا، وهو مذهب الحنفية، والحنابلة، وقول في مذهب المالكية (١).

قال الكاساني: «يكره للمؤذن أن يتكلم في أذانه وإقامته لما فيه من ترك

---

(١) بدائع الصنائع (١/ ١٤٩، ١٥١)، المحيط البرهاني في الفقه النعماني (١/ ٣٤٤)، الهداية شرح البداية (١/ ٤٤)، الاختيار لتعليل المختار (١/ ٤٤)، العناية شرح الهداية (١/ ٢٥٢)، مواهب الجليل (١/ ٤٦٥)، التوضيح لخليل (١/ ٢٨٤)، النوادر والزيادات (١/ ١٦٧)، الخرشي (١/ ٢٣٦)، المبدع (١/ ٣٢٤)، الروض المربع (١/ ١٢٦)، شرح منتهى الإرادات (١/ ١٣٦)، مطالب أولي النهى (١/ ٢٩٥).