كتاب معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية

حرف الخاء - الخصى - ج: 2 - ص: 34

أن يخاصم الإنسان غيره من غير أن يعاديه، ويجوز أن يعاديه ولا يخاصمه.

«المفردات ص ١٤٩، والنهاية ٣٨/ ٢، والمصباح المنير (خصم) ص ٦٥، ٦٦، والفروق لأبي هلال ص ١٠٧».

[الخصى]

قال ابن عرفة: قال القاضي عياض: زوال الأنثيين قطعا أو سلاّ، ويطلقه الفقهاء على مقطوع أحدهما قال: وفيه مناقشة، وقال غيره: شق الأنثيين وانتزاع البيضتين.

«المصباح المنير (خصي) ص ٦٦، وشرح حدود ابن عرفة ٢٥٣/ ١، ونيل الأوطار ١٠٣/ ٦».

[الخصيتان]

- بالتاء -: البيضتان، وبغير تاء: الجلدتان اللتان فيهما البيضتان، حكاه ابن السكيت، وحكى ابن القوطية العكس.

ومنهم من يجعل الخصية للواحدة، ويثنى بحذف الهاء على غير قياس، فيقال: «خصيتان»، والجمع: خصي، مثل:

مدية، ومدى.

«المصباح المنير (خصي) ص ٦٦، والمطلع ص ٣٥٦».

[الخصيف]

- بالخاء المعجمة -: الساتر من قوله تعالى: ﴿وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ اَلْجَنَّةِ﴾. [سورة الأعراف، الآية ٢٢].

- الأبرق من الطعام، وهو لونان من الطعام، وحقيقته: ما جعل من اللّبن ونحوه في خصفة فيتلون بلونها.

«المفردات ص ١٤٩، وغرر المقالة ص ٨٩».

[الخضرية]

ثمرة خضراء كأنها زجاجة تستظرف للونها.

«الإفصاح في فقه اللغة ١١٤٨/ ٢».

[الخضوع]

الانقياد والمطاوعة، والميل، والانحناء، والذل، ومن ذلك قوله تعالى: ﴿فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ﴾.

[سورة الأحزاب، الآية ٣٢]