كتاب معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية

حرف الزاي - الزيارة - ج: 2 - ص: 220

نابعة من نفس الشيء وليست من خارج، فهي: أعم.

«لسان العرب (زيد)، والفروق في اللغة ص ١٧٣، وحاشية ابن عابدين ٨٤/ ٤، ١٣٧، ومنتهى الإرادات ٤٠٥/ ٢، ٤٠٦، والمهذب ٣٧٧/ ١، وفتح الجليل ٥٣٦/ ٣، والموسوعة الفقهية ٦٤/ ٧، ٦٦/ ٢٤».

[الزيارة]

في اللغة: القصد، يقال: «زاره يزوره زورا وزيارة»: قصده وعاده، وفي العرف: هي قصد المزور إكراما له واستئناسا له.

- ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي.

وزيارة النبي ﷺ بعد وفاته تتحقق بزيارة قبره ﷺ.

«معجم المقاييس (زور) ص ٤٦٥، والمفردات ص ٢١٧، والموسوعة الفقهية ٨٠/ ٢٤».

[الزيوف]

لغة: النقود الرديئة، وهي جمع: زيف، وهو في الأصل مصدر، ثمَّ وصف بالمصدر، فيقال: «درهم زيف»، و «دراهم زيوف»، وربما قيل: زائفة.

قال بعضهم: «الزيوف»: هي المطلية بالزئبق المعقود بمزاوجة الكبريت، وتسك بقدر الدراهم الجيدة لتلتبس بها.

وفي حديث ابن مسعود ﵁: «أنه باع نفاية بيت المال وكانت زيوفا.»: أى رديئة.

والتزييف لغة: إظهار زيف الدراهم.

- ولا يخرج اصطلاح الفقهاء عن المعنى اللغوي.

وقد أصبح للزيوف في العصر الحاضر معنى آخر.

«الموسوعة الفقهية ٩١/ ٢٤».

الزّيّ:

اللباس والهيئة، وأصله: زوى.، ويقال: «الزي»: الشارة والهيئة.