"شَيْخٌ عَزَمَ عَلَى أَنْ يَطَأَ بِعَرْجَتِهِ الْجَنَّةَ"
عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ زَعِيمٌ مِنْ زُعَمَاءِ "يَثْرِبَ" (١) فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَسَيِّدُ بَنِي "سَلَمَةَ" الْمُسَوَّدُ، وَوَاَحَدٌ مِنْ أَجْوَادِ الْمَدِينَةِ وَذَوِي الْمُرُوءَاتِ فِيهَا …
وَقَدْ كَانَ مِنْ شَأْنِ الْأَشْرَافِ فِى الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَتَّخِذَ كُلُّ وَاحَدٍ مِنْهُمْ صَنَمًا لِنَفْسِهِ فِي بَيْتِهِ؛ لِيَتَبَرَّكَ بِهِ عِنْدَ الْعَدُوِّ وَالرَّوَاحِ … وَلِيَذْبَحَ لَهُ فِي الْمَوَاسِمِ … وَلِيَلْجَأَ إِلَيْهِ فِي الْمُلِمَّاتِ!!!
وَكَانَ صَنَمُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ يُدْعَى "مَنَاةَ"، وَقَدِ اتَّخَذَهُ مِنْ نَفِيسِ الْخَشَبِ … وَكَانَ شَدِيدَ الْإِسْرَافِ فِي رِعَايَتِهِ، وَالْعِنَايَةِ بِهِ وَتَضْمِيخِهِ (٢) بِنَفَائِسِ الطِّيب.
كَانَ عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ قَدْ جَاوَزَ السِّتِّينَ مِنْ عُمُرِهِ حِينَ بَدَأَتْ أَشِعَّةُ الْإِيمَانِ تَعْمُرُ بُيُوتَ "يَثْرِبَ" بَيْتًا فَبَيْتًا عَلَى يَدِ الْمُبَشِّرِ الْأَوَّلِ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ، فَآمَنَ عَلَى يَدَيْهِ أَوْلَادُهُ الثَّلَاثَةُ: مُعَوَّذٌ، وَمُعَاذٌ، وَخَلَّادٌ، وَتِرْبٌ (٣) لَهُمْ يُدْعَى مُعَاذَ بنَ جَبَلٍ (٤) …
وَآمَنَتْ مَعَ أَبْنَائِهِ الثَّلَاثَةِ أُمُّهُمْ هِنْدُ، وَهُوَ لَا يَعْرِفُ مِنْ أَمْرِ إِيمَانِهِمْ شَيْئًا.
(١) يثرب: المدينة المنورة.
(٢) ضمخ الشّيء بالطّيب: دهنه به.
(٣) ترب الرجل: لدته وأصحابه، ولِدَة الرّجل: من ولد معه في زمن واحد.
(٤) مُعَاذ بن جَبَل: انظره ص ٤٩٣.
