منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 253

وابن أبي حاتم (١) وأبو أحمد (٢): يقولان: محمد بن مسلم بن مهران بن مسلم بن المثنى.

ومسلم بن المثنى هو جده، يُكنى أبا المثنى، وهو مؤذن مسجد الكوفة، وهو ثقة (٣).

فأما حفيده محمد بن مهران، [فوثقه ابن معين] (٤)، وقال فيه أبو زرعة: واهي الحديث (٥)، وقال عمرو بن عليّ: روى عنه أبو داود الطيالسي أحاديث منكرةً.

ولَمْ يَرْضَهُ يحيى القطان (٦).

وهذا الحديث كما ترى هو من رواية أبي داود الطيالسي عنه.

وقد ذكره أبو أحمد (٧) في جملة ما أورَدَ ممَّا أُنْكِرَ عليه، وقال في بابه: «إن حديثه يسير، لا يتبين به صِدْقُه من كَذبِه». فاعلمه.

٧٥٨ - وذكر (٨) من طريقه أيضًا (٩)، عن ابن عباس: «كان رسول الله ﷺ يُطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب … .» الحديث.

---

(١) قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٨/ ٧٨) ترجمة رقم: (٣٢٥): «محمد بن مسلم بن المثنى، ويقال: محمد بن مهران بن مسلم بن المثنى».
(٢) ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٧/ ٤٨٥) ترجمة رقم: (١٧٢٠).
(٣) ينظر: الجرح والتعديل (٨/ ١٩٥) ترجمة رقم: (٨٥٤).
(٤) ما بين الحاصرتين زيادة من بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٩٣)، والسياق يقتضيها بدلالة قوله بعده: «وقال فيه … » بالواو العاطفة. وقد أخلت بها هذه النسخة.
(٥) ينظر: قول ابن معين وأبي زرعة في الجرح والتعديل (٨/ ٧٨) ترجمة رقم: (٣٢٥).
(٦) الجرح والتعديل (٨/ ٧٨) ترجمة رقم: (٣٢٥).
(٧) ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٧/ ٤٨٤ - ٤٨٥) تحت ترجمة رقم: (١٧٢٠).
(٨) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٩٣) الحديث رقم: (١٦٨١)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٧٢).
(٩) أي من طريق أبي داود، وهو في سننه، كتاب الصَّلاة، باب ركعتي المغرب، أين تصليان (٢/ ٣١) الحديث رقم: (١٣٠١)، بالإسناد الذي سيذكره المصنف عن ابن عباس، وتمام لفظه فيه: «حتى يتفرق أهل المسجد».
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب الصلاة، باب جواز فعلها [أي: النافلة] في المسجد (٢/ ٢٧٠) الحديث رقم: (٣٠٤٢)، من طريق أبي داود، به.
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى، كتاب الصلاة، باب كيف الركعتان بعد المغرب؟ وذكر الاختلاف في ذلك (١/ ٢٢٧) الحديث رقم: (٣٧٨)، من طريق الحسين بن عبد الرحمن، به مختصرا.