منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٨ - كتاب الحج - ٢ - باب في إشعار البدن وسوقها - ج: 3 - ص: 106

النبي ﷺ فِي حَجَّتِهِ، فمنَّا من رَمَى بِست ومنَّا مَنْ رَمَى بسَبعٍ، … " الحديث.

ثم قال: (١) في إسناده الحجاج بن أرطاة.

وهو كما ذكر، ولكني أشك في اتصاله، فإنه من رواية مجاهد، عن سعد بن أبي وقاص، ولا أعلم له سماعًا منه، وإنما أعلمه يروي عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه سعد، ويروي من (٢) الصَّحابة (٣)، عن ابن عمر، وابن عبّاس، وأبي سعيد، [وجابر] (٤)، وأبي هريرة، وأبي ريحانة (٥)، وروايته عن عائشة مرسلة (٦)

---

=
وأخرجه النسائي في السنن الصغرى، كتاب مناسك الحج، باب عدد الحصى الذي يُرمى به الجمار (٥/ ٢٧٥) الحديث رقم: (٣٠٧٧)، وفي سننه الكبرى، كتاب المناسك، باب عدد الحصى الذي يُرمى به الجمار (٤/ ١٨٦) الحديث رقم: (٤٠٦٩)، من طريق سفيان بن عيينة، والإمام أحمد في مسنده (٣/ ٤٩) الحديث رقم: (١٤٣٩)، من طريق عبد الوارث بن سعيد، كلاهما ابن عيينة وعبد الوارث، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن سعد بن أبي وقاص، قال: «رجعنا في الحجة مع النبي ﷺ وبعضنا يقول: رميت بسبع، وبعضنا يقول: رميت بست، فلم يَعِبْ بعضُهم على بعض».
وإسناده رجاله ثقات، لكن قيل إن مجاهدًا - وهو ابن جبر المكي - لم يسمع من سعد بن أبي وقاص فيما قال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان كما في المراسيل، لابن أبي حاتم (ص ٢٠٥ - ٢٠٦) برقم: (٧٥٧) (٧٦٢). وحجاج بن أرطاة وإن كان مدلسا كما في التقريب (ص ١٥٢) ترجمة رقم: (١١١٩)، فإنه قد تابعه عبد الوارث وابن عيينة كما هو موضح في التخريج.
وقال ابن التركماني في الجوهر النقي (٥/ ١٤٩ - ١٥٠): «وذكر ابن جرير في التهذيب أنه لم
يستمر العمل به، لأنه لم يصح، لاختلاف الرواة عن ابن أبي نجيح فيه، فقد رواه الحجاج بن أرطاة عنه، عن مجاهد، عن سعد، أن «اختلاف رميهم كان بالزيادة على سبع لا بالنقصان عنها»، وهو أولى بالصواب وإن كان من رواية الحجاج لموافقته ما تظاهرت به الأخبار في وجوب الرمي بسبع، ولأنَّ سعدًا لم يذكر أن ذلك كان عن أمره ﵇ وفعله، ولأنه لو صح فهو منسوخ للنقل المستفيض بوجوب السبع».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٠٢ - ٣٠٣).
(٢) كذا في النسخة الخطية: «من»، وفي بيان الوهم والإيهام (٢/ ٥٥٩): «عن».
(٣) كذلك قال ابن أبي حاتم عن أبيه. ينظر: المراسيل (ص ٢٠٥) رقم: (٧٥٧).
(٤) في النسخة الخطية: «وجبار»، والمثبت على الصواب من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٥٩)، وينظر: تهذيب الكمال (٢٧/ ٢٢٩) ترجمة رقم: (٥٧٨٣)، ففيه أنه يروي عن جابر بن عبد الله.
(٥) ينظر: تهذيب الكمال (٢٧/ ٢٢٩ - ٢٣٠) ترجمة رقم: (٥٧٨٣).
(٦) كذلك قال يحيى بن سعيد القطان وشعبة وابن معين ينظر المراسيل، لابن أبي حاتم =