قضى صلاته سجد سجدتين، ثم سلّم بعد ذلك (١).
[ولأنَّ] (٢) الجبائر يكون في حيز المجبور كالدماء في الحج، فكان قبل السلام بالنقص أولى.
قال أبو هريرة، [والزهري، وابن المسيب، وجماعة من العلماء] (٣): السجود كله قبل [السلام - كان عن نقص أو زيادة - وهو اختيار الشافعي.
وقال أبو حنيفة: السجود كله بعد السلام] (٤).
وقال ابن [حنبل: باتباع] (٥) ظواهر الآثار، فما لم يرد فيه أثر فقبل السلام.
وعن مالك: التقديم والتأخير يجزئ (٦).
لنا: أن الزيادة بعد، والنقصان قبل، للحديث المتقدم.
وفي أبي داود: أن النبي ﷺ سلم من ثلاث، فصلَّى ركعة، ثم سجد
وسلَّم ﵇ من اثنتين، فانصرف ثم رجع فصلَّى ركعتين، ثم سلَّم ثم سجدتين بعد السلام (٨)، وهي زيادة.
(١) أخرجه البخاري في (صحيحه) رقم (١٢٢٥).
(٢) خرم في الأصل، ولعل المثبت أقرب للسياق، وانظر: «التذكرة» (٢/ ٣٣٣).
(٣) خرم في الأصل، والمثبت عبارة «التذكرة» (٢/ ٣٣٣).
(٤) خرم في الأصل، استدركته من «التذكرة» (٢/ ٣٣٤).
(٥) خرم في الأصل، والمثبت عبارة «التذكرة» (٢/ ٣٣٤).
(٦) انظر: «النوادر» (١/ ٣٦٣).
(٧) أخرجه بمعناه أبو داود في «سننه» رقم (١٠٣٩).
(٨) تقدم تخريجه، انظر: (٢/ ٣٥٠).
