[المطلب الثاني: حكم الوصية لمن لا يحصى]
إذا اقترن بلفظ الوصية لغير المحصورين ما يشعر بالحاجة، كالوصية للفقراء والمساكين ونحو ذلك صحت الوصية بالاتفاق (١).
لأن الوصية إذا أشعرت بالحاجة أصبحت بمنزلة الصدقة (٢).
واختلف العلماء ﵏-في حكم الوصية لمن لا يحصى إذا لم يكن هناك ما يشعر بالحاجة على أقوال:
القول الأول: أنها صحيحة.
وهو قول المالكية، وأصح القولين عند الشافعية، وقول الحنابلة (٣).
القول الثاني: أنها لا تصح، ويستثنى من ذلك ما إذا كان بلفظ الموصي لهم ما يشعر بالحاجة كالوصية لفقراء المسلمين.
وهو قول الحنفية، وقول عند الشافعية (٤).
(١) عيون المسائل ص ١٥٨، بدائع الصنائع ٧/ ٣٤٢، مواهب الجليل ٦/ ٣٧٥، الشرح الكبير للدردير ٤/ ٤٣٤، البيان ٨/ ٢٣٠، شرح التنبيه ٢/ ٥٥٠، المستوعب ٢/ ٥٢٩، المغني ٨/ ٤٥٥.(٢) بدائع الصنائع، مرجع سابق، ٧/ ٣٤٢.(٣) التاج والإكليل ٦/ ٣٧٤، مواهب الجليل ٦/ ٣٧٥، البيان ٨/ ٢٣٠، المستوعب ٢/ ٥٢٩، المغني ٨/ ٤٥٥.(٤) بدائع الصنائع ٦/ ٥٠٣، الهداية للمرغيناني ٤/ ٥٣١، الحاوي الكبير ٨/ ٣٠١، المهذب ١/ ٥٩٥.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.